စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ
Watchman Nee
The Normal Christian
Life
ဂ်ီေဇာ္ခြန္ ျမန္မာမႈ ျပဳ ျပန္ဆိုသည္
မူရင္းစာေရးသူ Watchman Nee (ေခၚ) Nee Toh - Shen သည္ အသက္ (၁၇) ႏွစ္၊ ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ေယ႐ႈ ကို ကယ္တင္ရွင္ ဘုရား အျဖစ္
ယံုၾကည္ လက္ခံ ခဲ့သည္။ Watchman Nee သည္ ေယ႐ႈခရစ္ ၏
အေစခံကြၽန္ျဖစ္ၿပီး ခရစ္ယာန္မ်ား အေပၚ ၀န္တာ ႏွင့္ သြန္သင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။
သူ႔အား Man of Inside ဘုရားသခင္ ၏ နက္နဲေသာ အရာမ်ား
ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ သူ ဟု ေခၚသည္။ ပညတ္ သြားရာ ဓါတ္သက္ပါ သကဲ့သို႔ The
Normal Christian Life စာအုပ္ သည္ ယံုၾကည္ၿပီးေနာက္ တိုး
တက္မႈအဆင့္ဆင့္ ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ထာ၀ရ အႀကံအစည္ေတာ္မ်ား ကို တင္ဆက္ ထား သည္။
သူ႔အား ေရာမက်မ္း ျဖင့္ ဘုရားသခင္ ဖြင့္ျပေသာ သြန္သင္ ခ်က္မ်ား သည္ ခရစ္ယာန္
ဂႏၶ၀င္ စာေပ စာရင္း၀င္ သျဖင့္ ဂိုဏ္းဂဏ ေပါင္းစံုမွ ဓမၼဆရာ မ်ားကိုယ္တိုင္
မွီျငမ္း အသံုးျပဳၾကသည္။
ခရစ္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ သူ႔ အထဲမွ အသက္ ရွင္ ေပးေနေသာ လူ ကို ခရစ္ယာန္ဟု ေခၚသည္။
သာမန္႐ိုးစင္းေသာ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ သတ္မွတ္ထားေသာ
စံခ်ိန္ႏွင့္ကိုက္ညီေသာ အသက္တာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤစာအုပ္ကို စံခ်ိန္မီ
ခရစ္ယာန္အသက္တာ ဟု အမည္တပ္ထား သည္။
Watchman Nee (၁၉၀၃-၁၉၇၂) သည္ တ႐ုတ္တိုင္းရင္းသား အသင္းေတာ္ တြင္ ထူးျမတ္ေသာ
ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္႐ံုမက ၊ ကမ ၻာ့ တနံတလ်ား မွ ခရစ္ယာန္မ်ား
ကို ယေန႔ တိုင္ တည္ေဆာက္ ေန ဆဲ ရွိသည္။
ဘုရားသခင္ ၏ အလင္း ဖြင့္ျပ ခံရ သူမ်ားသာ ဤစာအုပ္ပါ သြန္သင္ခ်က္မ်ားကို
သေဘာေပါက္ ႏိုင္သည္။ ဤ စာအုပ္ ရွိ အေၾကာင္းအရာ မ်ား သည္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး နားလည္
လြယ္ကူ ဆီေလ်ာ္ ေအာင္ ျမန္မာ မႈ ျပန္ဆို ထား ပါသည္။
သူ သည္ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ တြင္ ဖမ္းဆီး ခံရ ၿပီး၊ မဟုတ္မမွန္ ေသာ စြဲခ်က္ ေပါင္း
မ်ားစြာ ျဖင့္ စီရင္ခံရ လ်က္ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္ ေသဆံုး ခ်ိန္ အထိ ေထာင္သြင္း အက်ဥ္း ခ်
ခံ ရသည္။
Fire
on you !
“ By the time the average Christian
gets his temperature up to normal, everybody thinks he has a
Faver!”
ရည္ညႊန္း ဂုဏ္ျပဳျခင္း
စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ စာအုပ္ ကို ယခု လို ပံုႏွိပ္ ထုတ္ေ၀ႏိုင္ ေရး အတြက္
ဘက္ ေပါင္းစံု မွ ကူညီ ပံ့ပိုး ေပး ကုန္ ၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔ ကို
လည္းေကာင္း ၊ တန္ဖိုး ႀကီးမား လွ သည့္ ၀ိညာဥ္ ေက်ာက္႐ိုင္း တစ္ပြင့္ ကို အရည္အေသြး
ေတာက္ေျပာင္ လာ သည့္ ဘုရင္ တကာ ဘုရင္ တို႔ ၏ ဘုရင့္ ေတာ္၀င္ ရတနာ အျဖစ္ ျမင္ေတြ႕
နားလည္ ႏိုင္ ဖို႔ အခ်ိန္ စြမ္းအား ၊ လူ စြမ္းအား ျဖင့္ အေခ်ာကိုင္ ၊ ပံုသြင္း ၊
အႏုစိတ္ ျပဳျပင္ ေပး သည့္ စာတည္းခ်ဳပ္ ဆရာသိန္းေ႒း ကို လည္းေကာင္း ၊ အထူး ေက်းဇူး
ဥပကာရ တင္ ရွိ ေၾကာင္း ဤ စာအုပ္ ျဖင့္ ရည္ညႊန္း ဂုဏ္ျပဳ အပ္ ပါသည္ ။
မာတိကာ
အမွာစာ
၁။ ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသြးေတာ္
၂။ ခရစ္ေတာ္ ၏ ကားတိုင္
၃။ တိုးတက္မႈ လမ္းေၾကာင္း - သိျခင္း
၄။ တိုးတက္မႈ လမ္းေၾကာင္း - သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း
၅။ ကားတိုင္ ျဖင့္ ပိုင္းျခားျခင္း
၆။ တိုးတက္မႈ လမ္းေၾကာင္း - ဘုရားသခင္ ထံ မိမိ ကိုယ္ ကို
အပ္ႏွံျခင္း
၇။ ထာ၀ရ အၾကံအစည္ေတာ္
၈။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္
၉။ ေရာမ အခန္းႀကီး (၇) ၏ အဓိပၸါယ္ ႏွင့္ တန္ဖိုး
၁၀။ တိုးတက္မႈ လမ္းေၾကာင္း - ၀ိညာဥ္ေတာ္ ၌
ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း
၁၁။ ခရစ္ေတာ္ ၌ တစ္ကိုယ္တည္း
၁၂။ ဇာတိ စိတ္ ႏွင့္ ကားတိုင္
၁၃။ တိုးတက္မႈ လမ္းေၾကာင္း - ကားတိုင္ ထမ္းျခင္း
၁၄။ ဧ၀ံေဂလိ တရား ၏ ပန္းတိုင္
ပထမ အႀကိမ္ ၊ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ။
တံပိုးမႈတ္သံ စာေပ
အမွတ္ ၃ ၊ ဦးဖိုးခင္ လမ္း ၊ အေနာက္ပိုင္းေဆး႐ံေရွ႕ ၊
ၾကည့္ျမင္တိုင္ၿမိဳ႕နယ္ ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ။
အမွာစာ
ကယ္တင္ျခင္း ႏွင့္ ဘုရားသခင္ ၏ ထာ၀ရ အႀကံအစည္ေတာ္ သည္ ခရစ္ယာန္ မ်ားစြာ တို႔
အတြက္ လယ္ထဲ ၀ွက္ ထား ေသာ ဘ႑ာ ႏွင့္ တူ၏ ။
Watchman Nee အဖို႔ ကား ၀မ္းေျမာက္ေသာ စိတ္
ႏွင့္ သြား ၿပီး လွ်င္ သူ ပိုင္ဆိုင္ သမွ် ကို ေရာင္းခ် လ်က္ ထို လယ္ ကို ၀ယ္ယူ
ခဲ့၏ ။
လူသား တုိင္း အတြက္ ေရွးမဆြ ကတည္း က ခြဲခန္႔ ျပင္ဆင္ ေပး ထား ေသာ ဘုရား ဘ႑ာ ၏
တန္ဖိုးမွန္ ကို အလင္း ဖြင့္ျပ ျခင္း ခံရ သူ မွ တစ္ပါး ၉၅ ရာခိုင္ႏႈန္း
ေသာခရစ္ယာန္မ်ား လံုး၀ မသိ ၾကေခ် ။
ထို႔ေၾကာင့္ အျခား ဘာသာ ၀င္မ်ား နည္းတူ ဘုရားသခင္ ထံ ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစား
က်င့္ႀကံ ေနၾကသည္ ။ ဤ စာအုပ္ ပါ ဘုရား ၏ ထာ၀ရ အႀကံအစည္ေတာ္ ၊ ဘုရားသခင္ ကို
အရွင္သခင္ အျဖစ္ ဦးထိပ္ ထားျခင္း ၊ ဘုရား ေက်နပ္ ေအာင္ အသက္ ရွင္ျခင္း တို႔ ကို
သိျမင္ သူ က် မွ ဘုရား အႀကိဳက္ ၊ ဘုရား သေဘာ ၊ ဘုရား နည္းလမ္း ျဖင့္ အသက္ ရွင္
ႏိုင္ သည္ ။ ဘုရား ပိုင္ဆိုင္ သမွ် ကို လည္း သူ ပိုင္ဆုိင္ ခံစား ခြင့္ ရ ၾကသည္ ။
သို႔မဟုတ္ လွ်င္ ဘယ္ လူသား တစ္ဦး အတြက္ မွ် အကြၽတ္တရား လမ္း မရွိေပ ။
Freddy Hayler ဟု ေခၚသည့္ ေဘာ့စနီးယား ကာသိုလိပ္ ခရစ္ယာန္ တစ္ေယာက္ သည္ စစ္မွန္ ေသာ
ခရစ္ယာန္ ျဖစ္လာ ၿပီးေနာက္ သူ႔ ယခင္ ယံုၾကည္ျခင္း သည္ ဘုရား ေျပာ ေသာ ယံုၾကည္ျခင္း
မဟုတ္ေၾကာင္း သက္ေသခံ ခဲ့သည္ ။ ေရာမ ၆ း ၃ - ၆ ၌ ေပါလု ေျပာ ထားသည့္ ခရစ္ေတာ္ ၏
ေသျခင္း ထဲတြင္ ဗတၱိဇံ ခံျခင္း အေၾကာင္းကို Watchman Nee က စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ ဟု ေခါင္းစဥ္ တပ္ လ်က္ ေရးသား ခဲ့သည္ ။
ထို႔ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္း ရ ႐ံု သက္သက္ သည္ ဧ၀ံေဂလိ ၏ သင္ပုန္းႀကီး အဆင့္ သာ
ရွိေသး ၏ ။ ေရ ၌ ဗတၱိဇံ ခံျခင္း ၊ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ျဖင့္ ဗတၱိဇံ ျခင္း ၊ မီး ျဖင့္
ဗတၱိဇံ ျခင္း တို႔ကို အဆင့္ ဆင့္ တက္လွမ္း သြား မွ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ ျပည့္စံုသည္ ။
၀ိညာဥ္ေတာ္ ၏ မီး ျဖင့္ ဗတၱိဇံ ခံျခင္း ကို ဂိုဏ္းဂဏ မတူ ၾကေသာ John Wesley, Charles Finny, D.L Moddy, R.A Torrey, Andrew Murray,Watchman
Nee တို႔ အျပင္ ေခတ္ အဆက္ဆက္ မွ ႀကီးျမတ္ေသာ သန္႔ရွင္း သူမ်ား
ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ႀကံဳ ခံစား ခဲ့ ၾကသည္ ။
ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေတာ္ တြင္ သင္ လည္း ေရွးသန္႔ရွင္း သူမ်ား ထက္ တန္ဖိုး
ေလ်ာ့နည္းျခင္း မရွိပါ ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရား စိတ္ေတာ္ ေတြ႕ ေသာ သူ ၊ ဘုရား ႀကိဳက္
ေသာ စံခ်ိန္ စံညႊန္း ႏွင့္ ကိုက္ညီ သည့္ သူ ျဖစ္ေစ ရန္ ဤ စာအုပ္ ကို ျမန္မာမႈ ျပဳ
ကာ ဆီေလ်ာ္ ေအာင္ ျပန္ဆို ထုတ္ေ၀ လုိက္ ပါသည္ ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လူသားမ်ား ႀကံဳေတြ႕ ေနေသာ အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ား ကို ဘုရားသခင္
သိျမင္ ေတာ္မူ၏ ။ လူ ၏ လိုအပ္ မႈမ်ား ၊ ခ်ိဳ႕ယြင္း မႈမ်ား ၊ ခ်ည္ေႏွာင္ ခံ ရ
ျခင္းမ်ား . . . အတြက္ ေျဖရွင္းခ်က္ ကို
ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ ေပး ထားသည္ ။
လူ သည္ ေကာင္းတာ သိ ေသာ္လည္း မလုပ္ ႏိုင္၊
မေကာင္း တာ သိ လည္း မေရွာင္ ႏိုင္ ၾက ေခ် ။
မသိ တာ ထက္ မတတ္ ႏိုင္ တာ ေၾကာင့္ ဒုကၡ ၀ဲ ဂယက္ ထဲ နစ္မြန္း ေန ၾကသည္ ။
သို႔ေသာ္ အရာခပ္သိမ္း ကို တတ္ စြမ္း ေသာ ဘုရား ကို အားကိုး အပ္ႏွံ တတ္ သူ
အတြက္ အကြၽတ္ တရား လမ္း ရိွသည္ ။
ဤ စာအုပ္ က ရွင္ေပါလု ကဲ့သို႔ေသာ က်မ္းတတ္ႀကီးမ်ား ၊ တရား သမားႀကီးမ်ား ပင္
မသိေသာ အရာမ်ား ကို Watchman Nee အား ျဖင့္ ဘုရားသခင္ ဖြင့္ျပ
ထားသည္။
ဘုရားသခင္ ေျပာၾကား ဆိုလို သည့္ အဓိပၸါယ္ ကို သင္ မိေအာင္ ဖမ္းပါ ။ ဘုရားသခင္
ျပ သည့္ အရာ ကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ ပါ ။
၀ိညာဥ္ အရာ မ်ား ကို ဘုရားသခင္ ေျပာေနျခင္း ျဖစ္သည့္ အတြက္ ဘုရားသခင္ ၏
၀ိညာဥ္ေတာ္ သြန္သင္ျခင္း ကို ခံယူ ေသာ သူ သာ နားလည္ ႏိုင္ မည္ ။
ဘုရားသခင္ ေျပာ ေသာ အရာ မ်ား ကို ဤ စာအုပ္ တြင္ ေရးသား ေဖာ္ ျပ ထားသည္ ။ ဘုရား
ေျပာ ေသာ စကား သည္ ဘုရား ဆိုလို ေသာ အဓိပၸါယ္ ရွိ သည္ ။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္ နားလည္
လိုက္ေလွ်ာက္ ဖို႔ ဘုရားသခင္ ကို ေမးပါ ။
အႀကိမ္ႀကိမ္ ဖတ္႐ႈၿပီး ဘုရားသခင္ ၏ ဖြင့္ျပျခင္း ကို ဆာငတ္ ခံယူ ပါ ။
ေလာကီ ပညာ ကို သံုး ေသာ သူတို႔ သည္ ဘုရား ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၀ိညာဥ္ အရာမ်ား ကို
နား မလည္ ႏိုင္ ေခ် ။
သင္ မတတ္ ႏိုင္ ၊ သင္ နား မလည္ ႏိုင္ေသာ အရာမ်ား ကို ေျဖရွင္း ေအာင္ျမင္ ဖို႔
သင္ စိတ္ ၀ိညာဥ္ ထဲ ႂကြ ၀င္ ၿပီး ၊
သင့္ အတြက္ ေယ႐ႈခရစ္ အသက္ ရွင္ ေပး ခ်င္ သည္ ။
သင့္ ကိုယ္စား ေယ႐ႈခရစ္ အား အသက္ ရွင္ ခြင့္ ေပး ပါ ။
ဤ စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ စာအုပ္ အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ ၏ ေကာင္းခ်ီး မဂၤလာ
ကို သင္ ခံစား ရ ရွိ ပါ ေစ ေသာ ။ ဘုရားသခင္ ၏ ဖြင့္ျပျခင္း အလင္း ေၾကာင့္ သင့္
အားျဖင့္ လူ မ်ားစြာ ကို ထပ္ဆင့္ ေကာင္းခ်ီး ေပး ေသာ သူ ျဖစ္ပါ ေစ ေသာ ။
စာတည္း
၁
ခရစ္ေတာ္
၏
အေသြးေတာ္
စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ
ႏွင့္ ခရစ္ယာန္ အမ်ားစု ၏ အသက္တာ သည္ အလြန္တရာ ျခားနား လွ၏။ ေတာင္ေပၚ ေဒသနာ မွ
အသက္တာ ကို ကမ ၻာ ေပၚ ရွိ အဘယ္ လူသား တစ္ဦး မွ် မရွင္
ႏိုင္ပါ။ မွန္ ပါသည္။ ဘုရားသခင္ ၏ သားေတာ္ တစ္ပါးတည္း သာ ယင္း အသက္တာ ကို
ရွင္ႏိုင္ပါသည္။
ခရစ္ယာန္ အသက္ ရွင္ျခင္းကို ဂလာတိ ၂ း ၂၀ တြင္ ေဖာ္ျပသည္ မွာ “ငါ သည္ ကိုယ္တိုင္ မရွင္ ၊ ခရစ္ေတာ္ သည္ ငါ ၌ ရွင္ေတာ္ မူ၏” ။ အဆင့္ ျမင့္ေသာ ခရစ္ယာန္ စံခ်ိန္ တစ္ခု ကို ရွင္ေပါလု
ေဖာ္ျပေနျခင္း မဟုတ္ပါ။ ခရစ္ယာန္ တစ္ဦး အတြက္ ဘုရားသခင္ ရည္ရြယ္ထား ေသာ
စံခ်ိန္စံညႊန္း ျဖစ္သည္။ ထို အသက္တာ ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ ေျပာရ ပါက “ကြၽႏ္ုပ္ သည္ ကိုယ္တိုင္ အသက္ မရွင္ ၊ ခရစ္ေတာ္ သည္ ကြၽႏ္ုပ္
ထဲ တြင္ အသက္ ရွင္ေတာ္ မူ၏။”
လူသား တိုင္း ၏ လိုအပ္ခ်က္ အတြက္ ဘုရားသခင္ ေပးသည့္ တစ္ခုတည္း ေသာ အေျဖ မွာ
ေယ႐ႈခရစ္ ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လိုအပ္ခ်က္ ကို ခရစ္ေတာ္ ျဖင့္ အစားထိုး
ေျဖရွင္းျခင္း သည္ ဘုရားသခင္ ၏ နည္းလမ္း ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အျပစ္
ခြင့္လႊတ္ျခင္း ရရန္ ဘုရားသခင္ ၏ သားေတာ္ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္စား အေသခံ
ေတာ္မူ၏။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ရရန္ သားေတာ္ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တုိ႔ ကိုယ္စား
အသက္ရွင္ ေတာ္မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အစားထိုးျခင္း (၂) မ်ိဳး ရွိ ၏။ တစ္မ်ိဳး မွာ
ကားတိုင္ ေပၚတြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္စား အေသခံ ကာ အျပစ္ခြင့္လႊတ္ျခင္း ေပးခဲ့၏။
ေနာက္ တစ္မ်ိဳးမွာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြင္း ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္စား အသက္ရွင္ေပး သည္။
ဤ သမၼာက်မ္းစာ ကို အစဥ္ ယံုၾကည္ စြဲကိုင္ ထားပါက ျပႆနာ ရွိသမွ်ကို တစ္ပါးတည္းေသာ
သားေတာ္ ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ျဖင့္ ဘုရားသခင္ ေျဖရွင္း ေပးသည္။ ဤအေၾကာင္း ကို
ခံယူျခင္း ျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ ႐ႈပ္ေထြးမႈမ်ား မွ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လြတ္ေျမာက္ၾကမည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ေရာဂါ ႏွစ္မ်ိဳး
ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္ ႏွင့္ အျပစ္တရား
စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ ကို ေရာမက်မ္း ၏ ပထမ (၈) ခန္း တြင္ အေသးစိတ္
ရွင္းထားသည္။ လက္ေတြ႕ ႐ႈေထာင့္ မွ ေလ့လာ ၾကမည္။ ေရွးဦးစြာ ေရာမက်မ္း ၏ ပထမ (၈)
ခန္း ကို ႏွစ္ပိုင္း ခြဲ ၿပီး တစ္ပိုင္း စီ ကို ေသခ်ာ ေလ့လာ မွ ျခားနားခ်က္
မ်ားကို ေတြ႕ျမင္ ရမည္။
ေရာမက်မ္း ၏ ပထမ (၈) ခန္း ၌ လူ တစ္ဦးခ်င္းစီ တြင္ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အရာ
ကိုေဖာ္ျပထားသည္။ ေရာ ၁ း ၁-၅ း ၁၁ အထိ ပထမပိုင္း၊ ေရာ ၅ း ၁၂ မွ ၈ း ၃၉ အထိ
ဒုတိယပိုင္း အျဖစ္ ခြဲ ၿပီး တင္ျပထားသည္။ အပိုင္း ႏွစ္ပိုင္းမွ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား မွာ
ျခားနား ေန၏။ ဥပမာ ပထမပိုင္းမွာ ေဖာ္ျပခ်က္ တြင္ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ ကို အမ်ားကိန္း
ျဖင့္ ထပ္ခါ တလဲလဲ သံုးထားသည္။ သို႔ေသာ္ ဒုတိယပိုင္း တြင္ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ ကို သိပ္
မသံုးေတာ့ဘဲ၊ အျပစ္တရား ကို အနည္းကိန္း ျဖင့္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ သံုးထားသည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ေရာဂါ ႏွစ္ မ်ိဳး
အသီး = ဒုစ႐ိုက္အျပစ္
အျမစ္ = ဗီဇ အျပစ္ ၊ အျပစ္တရား
၎ ေ၀ါဟာရ ႏွစ္ခု ၏ ျခားနားခ်က္ မွာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လြန္က်ဴးခဲ့ၾကေသာ မေရ မတြက္
ႏိုင္သည့္ ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္မ်ား သည္ အျပစ္တရား မွ အရင္းခံ ေပၚေပါက္ လာျခင္း ျဖစ္သည္။
ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ကို အပင္တစ္ပင္မွ အသီးအပြင့္ အျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ အျပစ္တရား ကို အျမစ္
ႏွင့္ ပင္စည္ အျဖစ္ လည္းေကာင္း မွတ္ယူ ထားပါက ပိုမို နားလည္ လြယ္မည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လြန္က်ဴး ခဲ့ေသာ ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္မ်ား အတြက္ ခံရမည့္ ျပစ္ဒဏ္ မွ
ခြင့္လႊတ္ျခင္း ရဖို႔ လိုအပ္ သလို၊ အျပစ္တရား ၏ တန္ခိုး မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ခံရ ဖို႔လည္း လိုအပ္ ပါသည္။ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ က
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ၾသတၱပၸ (၀ါ) ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိေသာ စိတ္ ကို ညစ္ညဴးေစၿပီး၊
အျပစ္တရား ကမူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ အသက္တာကို က်႐ႈံး ၊ ခ်ာလပတ္ လည္ ေစသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔
က်ဴးလြန္ သည့္ ဒုစ႐ိုက္ ရွိသမွ် အတြက္ အျပစ္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ရ ၿပီး ေသာ္လည္း
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြင္း ၌ အျပစ္တရား ပင္မႀကီး က်န္ေနေသး လွ်င္ စိတ္ ေအးခ်မ္း
ၿငိမ္သက္မႈ ကင္းမဲ့ ေနမည္။
ဘုရားသခင္ ၏ အလင္း ပထမဆံုး အႀကိမ္ ကြၽႏ္ုပ္၏ စိတ္ႏွလံုးထဲ ထြန္းလင္း စဥ္ က
ဒုစ႐ိုက္အျပစ္မ်ား ကို ကြၽႏ္ုပ္ က်ဴးလြန္ခဲ့ ေၾကာင္း သိျမင္ကာ ခြင့္လႊတ္ျခင္း
အတြက္ ငိုေႂကြး ေတာင္းပန္ခဲ့သည္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ကို
အဖန္ဖန္ ကြၽႏ္ုပ္ လက္ခံၿပီး သည့္ေနာက္ ကြၽႏ္ုပ္ထဲ ၌ တစ္စံုတစ္ရာ မွားေန ေသးေၾကာင္း
အသစ္ ထပ္မံ ေတြ႕လာသည္။ ၎မွာ ကြၽႏ္ုပ္ထဲတြင္ အျပစ္သား ၏ ဗီဇ သဘာ၀ ရွိေနေၾကာင္း
သိလာသည္။
ကြၽႏ္ုပ္ အတြင္း ၌ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ လုပ္ရန္ ႏွစ္သက္ လိုအားေသာ သဘာ၀
ရွိျခင္းေၾကာင့္ ထို တန္ခိုး ကို ကြၽႏ္ုပ္ ျငင္းဆန္ ႏိုင္စြမ္း မရွိဘဲ အျပစ္
က်ဴးလြန္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္ သည္ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ က်ဴးလြန္လိုက္ ၊
ခြင့္လႊတ္ခံရ လိုက္ ျဖင့္ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ တြင္ လံုးခ်ာလည္ ေနေတာ့၏။ ဘုရားသခင္ ၏ ခြင့္လႊတ္ျခင္း
ေက်းဇူး ကို ကြၽႏ္ုပ္ အလြန္ပင္ တန္ဖိုးထား ပါသည္။ သို႔ေသာ္ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ရဖို႔
ကြၽႏ္ုပ္ သာ၍ လိုလား ေတာင့္တ မိပါသည္။ ကြၽႏ္ုပ္ ျပဳခဲ့ေသာ အျပစ္မ်ား အတြက္
ခြင့္လႊတ္ျခင္း လိုအပ္ ႐ံုမက ခ်ာခ်ာလည္ သည့္ အေျခ အေန မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ရ ဖို႔
လည္း လိုအပ္သည္။
ဘုရားသခင္ ၏ ကုထံုး ႏွစ္မ်ိဳး
အေသြးေတာ္ ႏွင့္ ကားတိုင္
ေရာမက်မ္း ၏ ေရွ႕ (၈) ခန္း တြင္ ကယ္တင္ျခင္း ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ က႑ ႏွစ္ခု ကို
တင္ဆက္ ထားသည္။ ပထမ က႑မွာ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ မွ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ရ ၿပီး၊
ဒုတိယက႑ မွာ အျပစ္တရား မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ရ သည္။ ဤ ျခားနားခ်က္ ကို သတိျပဳပါ။
ပထမပိုင္း ေရာမ ၁ မွ ၈ အထိ တြင္ သခင္ေယ႐ႈ ၏ အေသြးေတာ္ ကို ႏွစ္ႀကိမ္တိုင္
ရည္ညႊန္းထားသည္ ေရာ ၃ း ၁၆ ၊ ၅ း ၉ ။
အျပစ္ ေဆးေၾကာ ခံရျခင္း ျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔ ေရာက္ ေၾကာင္း
ရွင္းထား၏။ ဒုတိယပိုင္း တြင္ အေသြး အေၾကာင္း မေဖာ္ျပေတာ့ဘဲ ကားတိုင္ ၏
ေဆာင္ရြက္ခ်က္ကို အဓိက တင္ျပထားသည္။ ကားတိုင္ တြင္ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္အတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔
အေသခံရ ေၾကာင္း ေနာက္ထပ္ သိျမင္လာသည္ ေရာ ၆ း ၆ ။
ကားတိုင္ က ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ အေသခံျခင္း၊ သၿဂၤဳိလ္ခံ
ရျခင္း၊ ျပန္ရွင္ျခင္း ထဲတြင္ တစ္သားတည္း ေပါင္စည္း သြားေစသည္။ ဤ အခ်က္သည္ တန္ဖိုး
မျဖတ္ႏိုင္ေသာ ထူးျခားခ်က္ ျဖစ္သည္။ အေသြးေတာ္ က ကြၽႏု္ပ္တို႔ က်ဴးလြန္ေသာ
ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္မ်ား ကို အၿပီးတိုင္ ေျဖရွင္းေပးသည္။ ကားတိုင္ မူကား ကြၽႏ္ုပ္တုိ႔
ထဲ ရွိ အျပစ္က်ဴးလြန္ ေစေသာ တန္ခိုးကို သုတ္သင္ ေျဖရွင္း ေပးသည္။
ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္ ေရာဂါ
သခင္ေယ႐ႈ ၏ အေသြးေတာ္ က ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ ကို ေပ်ာက္ကင္းေစၿပီး
ဘုရားသခင္ ၏ ေရွ႕ေမွာက္ တြင္ ေျဖာင့္မတ္သူ အျဖစ္ မွတ္ယူျခင္း ခံရသည္။ လူ အေပါင္း
တို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ ကို ျပဳ၍ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေတာ္ ၌ အသေရ ပ်က္ ၾကၿပီ ေရာ ၃ း ၂၃ ။
ငါတို႔ သည္ အျပစ္ ရွိစဥ္ပင္ ခရစ္ေတာ္ သည္ ငါတို႔ အတြက္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္ မူသည္
ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္ သည္ ငါ တုိ႔ကို အဘယ္ မွ်ေလာက္ ခ်စ္ေတာ္မူသည္ ကို ငါတို႔အား
ထင္ရွားစြာ ျပေတာ္ မူ၏။ သို႔ျဖစ္၍ ယခုတြင္ အေသြးေတာ္ အားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔
ေရာက္ၿပီးမွ ထို သခင္ အားျဖင့္ အျပစ္ငရဲ မွ ကယ္ခြၽတ္ေတာ္မူျခင္း သို႔ ေရာက္မည္ ဟု
သာ၍ ေမွ်ာ္လင့္စရာ ရွိ၏ ေရာ ၅ း ၈ - ၉ ။
ေယ႐ႈခရစ္ ေရြးႏႈတ္ေတာ္မူေသာ အားျဖင့္ အဖိုး ကို မေပးဘဲ ဘုရားသခင္ ၏
ေက်းဇူးေတာ္ ေၾကာင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔ ေရာက္ ရ ၾက၏။ ဘုရားသခင္ သည္ သည္းခံေတာ္မူ၍
လြန္ခဲ့ၿပီး ေသာ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္မ်ား ကို မွတ္ေတာ္မမူရာတြင္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း
တရားေတာ္ ကို ထင္ရွားေစျခင္း ငွာလည္းေကာင္း ၊ ယခု ကာလ ၌ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း တရားေတာ္
ကို ထင္ရွားေစ၍ ေယ႐ႈ ကို ယံုၾကည္ ေသာ သူတို႔၏ အျပစ္ ကို လႊတ္ေတာ္မူ ေသာ္လည္း တရား
သျဖင့္ ျပဳေတာ္ မူျခင္း ငွာလည္းေကာင္း ၊ ေယ႐ႈခရစ္ ၏ အေသြးေတာ္ ကို ယံုၾကည္ျခင္း
အားျဖင့္ ထုိ ခရစ္ေတာ္ ကို အျပစ္ ေျဖ စရာ အေၾကာင္း ျဖစ္ေစျခင္း ငွာ ခန္႔ထား
ေတာ္မူၿပီ ေရာ ၃ း ၂၄ - ၂၆ ။
ယခု က်ဆင္းသြား ေသာ လူ႔ သဘာ၀ အေျခအေန မွ
မူလ ဖန္ဆင္းစ အေျခအေန မွန္ သို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိျခင္း ၏ အေၾကာင္းရင္း ကို
ေလ့လာၾကမည္။ ဘုရားသခင္ ၏ စကား ကို နားမေထာင္ျခင္း ေၾကာင့္ ဤေလာကထဲ သို႔ အျပစ္တရား
၀င္ေရာက္လာၿပီး ေရာ ၅ း ၁၉ လူ ကို ဘုရား ႏွင့္ ကင္းကြာ သြား ေစသည္။ ပထမ ဦးစြာ
အျပစ္ ေၾကာင့္ ဘုရား က လူ ကို ဆက္လက္ မိတ္သဟာယ မဖြဲ႕ႏိုင္ ေတာ့ေခ် လူအေပါင္းတို႔
သည္ အျပစ္ ရွိ၏။ ေရာ ၃ း ၉ ။
ဒုတိယ မွာ လူ ထဲ မွ အျပစ္ က လူ ကို ဘုရားသခင္ ႏွင့္ မိတ္သဟာယ မဖြဲ႕ႏိုင္ေအာင္
တားဆီးသည္။ ဘုရားသခင္ ႏွင့္ ကင္းကြာ သြားေၾကာင္း လူ႔ ထဲ၌ ခံစားရ၏။ ၾသတၱပၸစိတ္
ႏိုးၾကားကာ လူ က “အကြၽႏ္ုပ္ . . . ျပစ္မွား ပါၿပီ” ဟု ၀န္ခံသည္ လု ၁၅ း ၁၈ ။ မိမိ ၌ ၾသတၱပၸ ညစ္ညဴးျခင္း က စာတန္
အား ကြၽႏ္ုပ္တို႔ စိတ္ တြင္ ျပစ္တင္ စြပ္စြဲခြင့္ ေပးလိုက္ ႐ံုသာမက ဘုရားသခင္ ေရွ႕
၌ လည္း ျပစ္တင္ စြပ္စြဲခြင့္ ရေစ ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ တတိယ မွာ “ညီအစ္ကိုမ်ား ကို ျပစ္တင္ ေသာ ရန္သူ” က သင္ သည္ အျပစ္ျပဳၿပီ ဟု ေျပာခြင့္ ရွိသည္ ဗ်ာ ၁၂ း ၁၀ ။
ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ ၏ အႀကံအစည္ေတာ္ ထဲ သို႔ ျပန္လည္ ေခၚသြင္းရန္
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ျပႆနာ သံုးရပ္ ကို သခင္ေယ႐ႈ ေျဖရွင္း ေပးခဲ့သည္။ ပထမ ဦးဆံုး
ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္မ်ား ကို ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသြးျဖင့္ ေဆးေၾကာ စင္ၾကယ္ေစသည္။
ဒုတိယ မွာ ၾသတၱပၸ ညစ္ညဴးျခင္း ကို အေသြးေတာ္ တန္ခိုး ျဖင့္ ၾကည္လင္ ၿငိမ္သက္ေစသည္။
ေနာက္ဆံုး အခ်က္ကား စာတန္ ၏ စြပ္စြဲ တိုက္ခိုက္မႈ မ်ားကို အေသြးေတာ္ ျဖင့္ တြန္းလွန္ ေခ်ပ ေစ ႏိုင္သည္။ ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသြးေတာ္
က ဘုရား ဘက္ ၊ လူ႔ ဘက္ ၊ စာတန္ ဘက္ သံုးဘက္
ကို ေျဖရွင္း ေပးခဲ့သည္။
သခင္ေယ႐ႈ ၏ ကိုယ္စား အေသခံျခင္း ႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္မ်ား ကို
ေဆးေၾကာသန္႔စင္ ေပးသည့္ အေသြးေတာ္ ၏ အစြမ္းအေၾကာင္း နားမလည္ လွ်င္ ေရွ႕ဆက္
မတိုးႏိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ အေသြးေတာ္ ၏ အရင္းခံ တန္ဖိုး မွန္ ကို ပထမဦးစြာ ေသခ်ာ
သေဘာေပါက္ ထား ရမည္။ အေသြးေတာ္ ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ သံုးမ်ိဳး ကို ေစ့ေစ့ ေလ့လာၾကည့္
ၾကစို႔။
အေသြးေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ အတြက္ အဓိက
အေသြးေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ ေရွ႕တြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ရပ္တည္ႏိုင္ေအာင္ ပထမဆံုး
အျပစ္ ေျဖလႊတ္ ေပးသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ က်ဴးလြတ္ခဲ့ေသာ ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္မ်ား အတြက္
အျပစ္ စီရင္ျခင္း ခံရ ဖို႔ ရွိ ေသာ္လည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အျပစ္ခြင့္လႊတ္ ခံရျခင္း မွာ
ဘုရားသခင္က ထို အျပစ္မ်ား ကို လ်စ္လ်ဴ ႐ႈပစ္ ျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ ၊ ျပစ္ဒဏ္
ေပးဆပ္ ၿပီးေသာ အေသြးေတာ္ ကို ႐ႈျမင္ျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေသြးေတာ္
သည္ လူ႔ အတြက္ မဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္ အတြက္ အဓိက ျဖစ္သည္။
အေသြးေတာ္ အေပၚ ဘုရားသခင္ ၏ တန္ဖိုး ျဖတ္ျခင္း အား သင္ နားလည္ ပါက အေသြးတာ္ ၏
တန္ဖိုး ကို သင္ လက္ခံမည္။ ဘုရားသခင္ ျဖတ္ သည့္ တန္ဖိုး ကို မသိ ပါက အေသြးေတာ္
မည္မွ် ထိုက္တန္ေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္ မသိ ႏိုင္ေပ။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္
ေဖာ္ျပျခင္း ျဖင့္ သာ အေသြးေတာ္ အေပၚ ဘုရားသခင္ သတ္မွတ္သည့္ တန္ဖိုး ကို သိရသည္။
အေသြးေတာ္ ၏ အစြမ္းကို ကြၽႏ္ုပ္ ကိုယ္တိုင္ အားကိုး သည့္ အခါ မွ မည္မွ် တန္ဖိုး
ႀကီးမား ေၾကာင္း ေတြ႕လာသည္။
အေသြးေတာ္ ၏ ပထမဆံုး က႑ မွာ ဘုရားဘက္ ျဖစ္သည္။ ဓမၼေဟာင္း ၊ ဓမၼသစ္က်မ္း ႏွစ္ခု
စလံုး တြင္ “အေသြး” ကို အျပစ္ေျဖျခင္း ႏွင့္ဆက္ႏြယ္ သံုးစြဲ ထားသည္။ ဘုရားသခင္ အတြက္ ေလးနက္ေသာ
အရာ ျဖစ္သည္။ ဓမၼေဟာင္း ျပကၡဒိန္ ၌ အျပစ္ေျဖရာေန႔ သည္ အေရးပါေသာ ေန႔ ျဖစ္သည္။
အျပစ္ေျဖရာ ေန႔ ၌ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ၏ အေသြးကို အသန္႔ရွင္းဆံုး ဌာ ထဲ ယူေဆာင္လာၿပီး
ထာ၀ရဘုရား ေရွ႕ေတာ္တြင္ ခုႏွစ္ ႀကိမ္ ျဖန္းရသည္ ၀တ္ ၁၆ ။ အျပစ္ေျဖရာ ယဇ္ ကိုမူ
ပရိသတ္ စည္းေ၀းရာ တဲေတာ္၀င္း တြင္ မီး႐ိႈ႕ ပူေဇာ္သည္။ ဤ ျမင္ကြင္း ကို ပရိသတ္
အားလံုး အစ မွ အဆံုးတိုင္ ေတြ႕ျမင္ ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အသန္႔ရွင္းဆံုး ဌာန ထဲသို႔
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း မွ လြဲ၍ မည္သူ မွ် မ၀င္ရ ဟု ထာ၀ရဘုရား ပညတ္ထား၏။
အဘယ့္ေၾကာင့္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း တစ္ပါးတည္း ၀င္ခြင့္ ရသနည္း။ အေၾကာင္း မွာ
ယဇ္ပုေရာဟုိတ္မင္း သည္ ေရြးႏႈတ္ျခင္းအမႈ ျပဳေသာ သခင္ေယ႐ႈ ကို ဆိုလို၏။
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း တစ္ေယာက္ သာ ဤ ကိစၥ ကို ေဆာင္ရြက္ရ သျဖင့္ အထဲသို႔ ၀င္ႏိုင္သည္
ၿဗဲ ၉ း ၁၁ –
၁၂ ။
ဤအမႈ သည္ တဲေတာ္ ၏ အတြင္းဆံုး ခန္းထဲ မွ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း ႏွင့္ ဘုရားသခင္
အၾကား သီးသန္႔ အလုပ္ ျဖစ္ၿပီး ၊ ျပင္ပ လူမ်ား က မ်က္စိ ျဖင့္ မျမင္ ၾက ရ ေသာ္လည္း
ထို လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ၏ အက်ိဳးေက်းဇူး ကို ခံစား ၾက ရ သည္။ အေသြး သြန္းၿပီး အျပစ္ေျဖ
ဖို႔ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆို ၏။ အေသြးေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ အတြက္ ပထမ ဦးစားေပး အဆင့္
ျဖစ္သည္။
အီဂ်စ္ျပည္ ၌ ကြၽန္ခံ ေနၾကေသာ အစၥေရး (လ္) လူမ်ိဳးေတာ္ အား ေရြးႏႈတ္ ကယ္တင္ရန္
ပသခါ သိုးသူငယ္ ၏ အေသြးကို သြန္းရသည္ ထြက္ ၁၂ း ၁၃ ။ ဤ စံနမူနာ သည္ ဓမၼေဟာင္း ထဲမွ
ေရြးႏႈတ္ ကယ္လႊတ္ျခင္း တြင္ အေကာင္းဆံုး ပံုစံ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ အေသြး ကို ယူ၍ အိမ္
တံခါးထုပ္ ႏွင့္ တံခါးတိုင္ ႏွစ္ဘက္ ၌ သုတ္လိမ္း ထား ရ ၿပီး အသား ကို မူ အိမ္ ထဲ ၌
စားရ ၏။ ဘုရားသခင္ က ]]ထို အေသြး ကို ငါ ျမင္ ေသာအခါ သင္တို႔ ကို ငါ လြန္သြား မည္}} ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ဤ ေနရာ တြင္ အေသြး သည္ လူ႔ အေတြက္
မဟုတ္ေၾကာင္း ထပ္မံ ေတြ႕ျမင္ ရသည္။ အေၾကာင္းဆိုေသာ္ အေသြး ကို အိမ္ အျပင္ဘက္ ရွိ
တံခါးထုပ္ ႏွင့္ တံခါးတိုင္ ႏွစ္ဘက္ ၌ သုတ္ထား သျဖင့္ အိမ္တြင္း မွ
စားေသာက္ပြဲႀကီး က်င္းပေန သူတို႔ သည္ အလွ်င္း မျမင္ ရ ၾက ေခ်။
ဘုရားသခင္ ေက်နပ္ သည္
လူ ၌ အျပစ္ ကင္းစင္ ေသာ အသက္တာ ျဖစ္ ဖို႔ ဘုရားသခင္ ၏ သန္႔ရွင္းျခင္း ႏွင့္
ေျဖာင့္မတ္ျခင္း က ေတာင္းဆို ၏။ အေသြး ၌ အသက္ တည္ ေသာေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏
ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္ အတြက္ ေသြးသြန္းရမည္။ ဘုရားသခင္ ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း က အေသြးသြန္း
ဆက္သဖို႔ ေတာင္းဆိုသည္ ျဖစ္၍ “ထို အေသြး ကို ငါ
ျမင္ ေသာ အခါ သင္တို႔ ကို ငါ လြန္သြားမည္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူ ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသြးေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ အား
ခြၽင္းခ်က္ မရွိ ေက်နပ္ ေစ၏။
ဤ ကိစၥ တြင္ မၾကာခဏ အခက္အခဲမ်ား ေတြ႕ႀကံဳ ရတတ္ေၾကာင္း ခရစ္ေတာ္ ၌ ႏုနယ္ေသာ
ညီငယ္ ညီမငယ္မ်ား ကို ယခု ကြၽႏု္ပ္ ေျပာျပ ပါမည္။ မယံုၾကည္သူ ဘ၀ တုန္း က ဘုရားသခင္
၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ႏွင့္ မထိေတြ႕ခင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ၾသတၱပၸ သည္ အရာရာ ၌ အဆင္ေျပ ေန၏။
ထိုစဥ္ က ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ၾသတၱပၸ သည္ ေသေန ၍ ဘုရားသခင္ အတြက္ ဘာမွ် အသံုး မရေခ်။
သို႔ေသာ္ ယံုၾကည္သူ ျဖစ္လာၿပီး ေနာက္ ၾသတၱပၸ သည္ ႏိုးထ သက္၀င္ လာ ေသာေၾကာင့္ စိတ္
မၾကည္ မလင္ ျဖစ္လာ ေတာ့သည္။ မိမိ ၌ အျပစ္ ရွိ ေၾကာင္း သိေသာ စိတ္ (၀ါ) သံေ၀ဂ စိတ္
က အလြန္ ႀကီးမား လြန္းၿပီး အေသြးေတာ္ ၏ အက်ိဳး ကို မျမင္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ခရစ္ေတာ္
၏ အေသြး ထက္ မိမိ ၏ အျပစ္ က သာလြန္ ႀကီးမား သေယာင္ ထင္ျမင္ လာသည္။
ယင္းသို႔ ျဖစ္ျခင္း မွာ အေသြးေတာ္ ၏ တန္ဖိုး ကို ခံစားခ်က္ ျဖင့္ သိ ျမင္ေအာင္
ႀကိဳးစားျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ႀကိဳးစား လွ်င္ တန္ဖိုး မွန္ ကို
မသိႏိုင္ပါ။ အေသြးေတာ္ ၏ ပထမဆံုး အက်ိဳး မွာ ဘုရားသခင္ ျမင္ ဖို႔ ျဖစ္ၿပီး
ဘုရားသခင္ ျဖတ္ေသာ တန္ဖိုး ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လက္ခံ ဖို႔ ျဖစ္သည္။
မိမိ ခံစားခ်က္ ေပၚ အမွီ ျပဳ ကာ အေသြးေတာ္ ၏ တန္ဖိုး ကို ျဖတ္လွ်င္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔
သည္ အ၀ိဇၨာေမွာင္ ထု ထဲ ဆက္လက္ က်င္လည္ ေနမည္။ ဘုရားသခင္ ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေပၚ
ယံုၾကည္ျခင္း ျဖင့္ ရပ္တည္ ရသည္။ အေသြးေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ တန္ဖိုးထားေသာ အရာ
ျဖစ္သည့္ အတြက္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လည္း တန္ဖိုး ထားရမည္ ၁ ေပ ၁ း ၁၈ - ၁၉ ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္မ်ား ကို အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ဘုရားသခင္ အဖိုးအခ
ေပးေခ် ခဲ့ ၿပီးေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ စိတ္ခ် ရမည္။ ဘုရားသခင္ တန္ဖိုး ျဖတ္သည့္
စံႏႈန္း အတိုင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တန္ဖိုး ျဖတ္ ရမည္။ အပို အလို လံုး၀ မရွိရပါ။
အေသြးေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ ၏ မ်က္စိေရွ႕တြင္ လက္ခံဖြယ္ ၊ ဥႆံု ေက်နပ္ဖြယ္ ျဖစ္သည္ ဟု
သန္႔ရွင္း ေျဖာင့္မတ္ ေသာ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးတည္း ကသာ ေျပာပိုင္ခြင့္ ရွိသည္။
အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ယံုၾကည္သူ တိုး၀င္ ခ်ဥ္းကပ္ ခြင့္ရ
အေသြးေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ ကို ေက်နပ္ေစ သကဲ့သို႔ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ကိုလည္း ေက်နပ္
ေစသည္။ အေသြးေတာ္ ၏ ဒုတိယေျမာက္ အက်ိဳး မွာ လူ အတြက္ ျဖစ္သည္။ လူ႔ ၾသတၱပၸ ကို
သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ ေစသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ အေသြးေတာ္ ျဖင့္ “စိတ္ႏွလံုး သံေ၀ဂ တရား ႏွင့္ လြတ္ေအာင္ ျဖန္းျခင္း ခံရ ၾကသည္” ေဟၿဗဲ ၁၀ း ၂၂ ။ ဤ အေရးႀကီးဆံုး အခ်က္ ကို ဂ႐ုစိုက္ ဖတ္ပါ။
ေဟၿဗဲက်မ္း က သခင္ေယ႐ႈ ၏ အေသြးေတာ္ သည္ စိတ္ႏွလံုး ကို သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ ေစသည္ ဟု
မေျပာ ေသာ္လည္း စိတ္ ႏွလံုး ကို စင္ၾကယ္ ေစသည္ ဟု ကြၽႏ္ုပ္တို႔ က တလြဲ အဓိပၸါယ္
ေကာက္ေလ့ ရွိၾကသည္။ လြဲမွား ယူဆ ေသာေၾကာင့္ “ကိုယ္ေတာ္
. . . ကြၽႏ္ုပ္ စိတ္ႏွလံုး ကို အေသြးေတာ္ နဲ႔ ေဆးေၾကာသန္႔စင္ ေပးပါ” ဟု ဆုေတာင္း မွားတတ္ ၾကသည္။ စိတ္ႏွလံုး သည္ အရာခပ္သိမ္း ထက္
“စဥ္းလဲ ယိုယြင္းသည္” ဟု ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူ၏ ေယ ၁၇ း ၉ ။ ထို႔ေၾကာင့္
စိတ္ႏွလံုး ကို သန္႔ရွင္း ၊ စင္ၾကယ္ ေအာင္ ဘုရားသခင္ မလုပ္ပါ။
စိတ္ႏွလံုး သစ္ ကို သာ ဘုရားသခင္ ေပး သည္။
အမႈိက္ပုံး ထဲ စြန္႔ပစ္ ရမည့္ အ၀တ္အထည္ ေဟာင္း ကို
ေလွ်ာ္ဖြတ္ မီးပူတိုက္ စရာ မလိုပါ။ ထို႔ နည္းတူ “ဇာတိ ပကတိ” သည္ သန္႔စင္ မရႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ဆိုးရြား ပ်က္စီးေန
ေသာေၾကာင့္ ကားစင္တင္ သတ္ပစ္ ရသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ စိတ္ႏွလံုး ကို လံုး၀ ပကတိ အသစ္
ျဖစ္ေအာင္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေပးသည္။ “စိတ္ႏွလံုး
သစ္ ကို ငါ ေပးမည္။ သေဘာ သစ္ကို သြင္းထားမည္” ေယဇ ၃၆ း ၂၆ ။
စိတ္ႏွလံုး ကို အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ေဆးေၾကာ သန္႔စင္ ေပး ေၾကာင္း ေဖာ္ျပခ်က္ ကို
ကြၽႏ္ုပ္ တစ္ခါ မွ် မေတြ႕ဖူး ပါ။
အေသြးေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေတာ္ တြင္
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျပစ္မ်ား ကို ပုဂၢလ ဓိ႒ာန္ က်ေသာ နည္း
ျဖင့္
မေျဖရွင္းဘဲ ဓမၼ ဓိ႒ာန္ က်ေသာ နည္း ျဖင့္
ေဆးေၾကာ သန္႔စင္ ေပးသည္။
ေဟၿဗဲ ၁၀ ပါ “စိတ္ႏွလံုး ကို သံေ၀ဂ တရား ႏွင့္ လြတ္ေအာင္
ျဖန္းျခင္း”
စကား သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ စိတ္ႏွလံုး ကို မဆိုလိုဘဲ ၾသတၱပၸ
ညစ္ညဴးျခင္း ၊ မၾကည္လင္ျခင္း ကို ဆိုလိုသည္။ သို႔ေသာ္ အေသြးေတာ္ ၏ လုပ္ေဆာင္ၿပီးစီး
သမွ် ကို ယံုၾကည္ လက္ခံ လိုက္သည့္ အခ်ိန္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ၾသတၱပၸ သည္ တမဟုတ္ခ်င္း
သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္ သြားသည္။
ဘုရားသခင္ ႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အၾကား ဆက္ဆံေရး သည္ ၾသတၱပၸ သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္မႈ
ေပၚ မူတည္ သည္။ ယံုၾကည္ျခင္း ရွိေသာ စိတ္ႏွလံုး ႏွင့္ ျပစ္တင္ စြပ္စြဲခ်က္
ကင္းလြတ္ေသာ ၾသတၱပၸ သည္ အျပန္ အလွန္ မွီတြယ္ ေနသည္။ ၾသတၱပၸ မၾကည္လင္ သည္ ႏွင့္
ယံုၾကည္ျခင္း လည္း ေလ်ာ့ပါး သြားကာ ဘုရားသခင္ ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္း မဆိုင္ရဲ သျဖင့္
အထံေတာ္ သို႔ မခ်ဥ္းကပ္ ႏိုင္ေတာ့ ေခ်။
ဘုရားသခင္ ထံ ခ်ဥ္းကပ္ရန္ အေသြးေတာ္ ၏ အက်ိဳး ကို မိနစ္တိုင္း ၊ နာရီတိုင္း ၊
ေန႔စဥ္ လိုအပ္လ်က္ ရွိသည္။ အေသြးေတာ္ ၏ အက်ိဳး သက္ေရာက္ မႈ က ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အား
အထံေတာ္ သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ ေစ သည္။ အသန္႔ရွင္း ဆံုး ဌာန သို႔ ၀င္ေရာက္ ခြင့္ ရွိ
ေစ သည္။ ဘုရားသခင္ ထံ အေသြးေတာ္ ႏွင့္ ၀င္ေရာက္ မလား။ သို႔တည္း မဟုတ္ အျခားအရာ တစ္
ခုခု ျဖင့္ ၀င္ေရာက္ မလား။
“အေသြးေတာ္ ျဖင့္”
ဟု ဆိုရာ ၌ မည္သို႔ အဓိပၸါယ္ ရွိ သလဲ။ သခင္ေယ႐ႈ လုပ္ေဆာင္
ၿပီးစီးခဲ့မႈ ေပၚ အေျချပဳ လ်က္ ဘုရားသခင္ ထံ သို႔ ကြၽႏ္ုပ္ လာသည္။ ခရစ္ေတာ္ ၏
ေကာင္းမႈ တစ္ခု တည္း ျဖင့္ ဘုရားသခင္ ထံ ကြၽႏ္ုပ္ ခ်ဥ္းကပ္ ပါသည္။ မိမိ ၏ ႀကိဳးစား လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ႏွင့္ အက်င့္ သီလ ျဖင့္
မဟုတ္ပါ။ အခ်ိန္တိုင္း အေသြးေတာ္ ျဖင့္ သာ ခ်ဥ္းကပါ ႏိုင္သည္။
သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ ထံ ခ်ဥ္းကပ္တိုင္း ႀကံဳရသည့္ စံုစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္း ရွိ
ေသး၏။ ထို စံုစမ္းျခင္း မွာ ဘုရားသခင္ ကို ပိုမို သိ ဖို႔ ၊ ကားတိုင္ ၏
နက္နဲခ်က္မ်ား ကို သြန္သင္ျခင္း ခံဖို႔ ႏွင့္ မိမိ ကိုယ္ ကို စံႏႈန္း သစ္ ခ်မွတ္
ကာ ၊ လိုက္မွီ မွ ၾကည္လင္ေသာ ၾသတၱပၸ ရွိမည္ ဟု ထင္ၾကသည္။ ယင္း အျမင္ မွာ လံုး၀
မမွန္ပါ။ ၾကည္လင္ ေသာ ၾသတၱပၸ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေပၚ မူ မတည္ ဘဲ
သခင္ေယ႐ႈ ၏ အေသြးေပၚ သာ မူတည္သည္။
လူ တစ္ခ်ိဳ႕ က တစ္လြဲ စဥ္းစား ေနၾကသည္။ ထုိ စဥ္းစားခ်က္ မ်ားမွာ . . . . “ဒီေန႔ နည္းနည္း ပို သတိ ထားတယ္ ၊ ခါတိုင္း ထက္ ပို ေကာင္း
ေအာင္ လုပ္တယ္။ ဒီ မနက္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ကို အားရပါးရ ဖတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္
ဒီေန႔ ပိုေကာင္း ေအာင္ ထိေရာက္ေအာင္ ဆုေတာင္း ႏိုင္မယ္” ဟု ထင္ၾကသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း “ဒီေန႔ ကြၽန္မ မိသားစု နဲ႔ သိပ္ အဆင္ မေျပ ဘူး။ ဒီေန႔ စိတ္ထဲ မွာ
တစ္မ်ိဳးႀကီးပဲ ၊ ထိုင္းမႈိင္း ေလးလံ ေနတယ္။ တစ္ခုခု မွား ေနပံုရတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ကြၽန္မ ဘုရားသခင္ ဆီ မခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ ပါဘူး ရွင္” ဟု ရင္ဖြင့္ၾက သည္။
မိတ္ေဆြ -–ဘယ္ ရပ္တည္ခ်က္ ျဖင့္ ဘုရားသခင္ ထံ သင္ ခ်ဥ္းကပ္ ေနသလဲ။ မေရ
ရာေသာ သင့္ ခံစားခ်က္ ျဖင့္လား။ . . .
သင့္ ခံစားခ်က္ က ဘုရားသခင္ အတြက္ တစ္စံုတစ္ရာ လုပ္ေဆာင္ေပး ႏိုင္ပါသလား။ “အေသြးေတာ္ ကို ျမင္၍ ဘုရားသခင္ ေက်နပ္ သည္” ဟူေသာ သမၼတရား ထက္ ပိုမို စိတ္ခ် အားကိုးထိုက္ သည့္
ရပ္တည္ခ်က္ သင္ ၌ ရွိပါ သလား။ သင့္ ခံစားခ်က္ ႏွင့္ သင့္ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈ သည္
တက္လိုက္ က်လိုက္ ျဖင့္ တစ္ ခဏ အတြင္း ေျပာင္းလဲ သြားႏိုင္ေသာ္လည္း အေသြးေတာ္ ကား
ဘယ္ ေသာ အခါ မွ် မေျပာင္းလဲဘဲ တစ္သမတ္တည္း အက်ိဳး ရွိေန၏။ သို႔ျဖစ္၍ အေသြးေတာ္
ျဖင့္ ဘုရားသခင္ ထံ တိုး၀င္ ခ်ဥ္းကပ္ သူ သည္ ရဲရင့္ျခင္း ရွိသည္။ သင့္ ႀကိဳးစား
လုပ္ေဆာင္မႈ ေကာင္း သည္ ျဖစ္ေစ ၊ မေကာင္း သည္ ျဖစ္ေစ အေၾကာင္း မဟုတ္ပါ။
ထိုနည္းတူ ေကာင္းမြန္ အဆင္ေျပ ေသာ ေန႔ ကို ေတြ႕ႀကံဳ ရ သည္ ျဖစ္ေစ ၊
ဆိုးရြားေသာ ေန႔ ကို ျဖတ္သန္းရ သည္ ျဖစ္ေစ ေၾကာက္ရြံ႕ တုန္လႈပ္ စရာ မလိုပါ။ သင့္
ၾသတၱပၸ ၾကည္သည္ ျဖစ္ေစ ၊ မၾကည္သည္ ျဖစ္ေစ ၊ အအေသြးေတာ္ ျဖင့္ အသန္႔ရွင္းဆံုး ဌာန
ရွိ မ်က္ေမွာက္ေတာ္ သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ ႏိုင္ သည္။ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ ၀င္ေရာက္ ႏိုင္သည့္
ရပ္တည္ခ်က္ သည္ အေသြးေတာ္ မွ တစ္ပါး အျခား မရွိပါ။
ဘုရားသခင္ ထံ ခ်ဥ္းကပ္ ဖို႔ မူလအစ အဆင့္ ႏွင့္ တိုးတက္ ေန ေသာ အဆင့္ ဟူ၍
ႏွစ္ဆင့္ ရွိပါသည္။ ပထမ အဆင့္ မွာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ “ယခု အခါ ေယ႐ႈခရစ္ ၌ ျဖစ္ ၍ အေသြးေတာ္ အားျဖင့္ အနီးသို႔
ေရာက္ၾကၿပီ”
ဧ ၂ း ၁၃ ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင့္ ေရွ႕တြင္ အေသြးေတာ္
အားျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ရပ္တည္ခ်က္ သည္ ခိုင္ခံ့ လံုၿခံဳ ၏။
ပထမ အဆင့္ ၌ ရပ္တည္ ၿပီး သည့္ေနာက္ အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဆက္လက္
ခ်ဥ္းကပ္ ရမည္။ “ထို႔ေၾကာင့္ ညီအစ္ကိုတို႔ . . . ငါတို႔ သည္
သန္႔ရွင္းရာ ဌာန ထဲသို႔ အေသြးေတာ္ကို အမွီျပဳ၍ အဆီးအတား မရွိ ၀င္ရေသာ အခြင့္ ရွိ
သျဖင့္ . . . အထံေတာ္ သို႔ တိုး၀င္ ခ်ဥ္းကပ္ ၾကကုန္အံ့” ေဟၿဗဲ ၁၀ း ၁၉ - ၂၂ ။
အေသြးေတာ္ ျဖင့္ အစ ျပဳ၍ ဘုရားသခင္ ထံ ကြၽႏ္ုပ္ ၀င္ေရာက္သလို ၊ ယင္းဆက္ႏြယ္
ရင္းႏွီးမႈ သစ္အား ၿမဲၿမံေစရန္ အခ်ိန္တိုင္း အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္ ဆက္လက္
ခ်ဥ္းကပ္ဖို႔ လိုသည္။ ဤကိစၥသည္ ကယ္တင္ျခင္း ႏွင့္ လားလား မွ် မပတ္သက္ပါ။ ဘုရားသခင္
ႏွင့္ မိတ္သဟာယ ဖြဲ႕ျခင္း ကို တည္ေဆာက္ ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ သင့္ အေနျဖင့္ “ဒါက လြယ္လြန္းတယ္ ဗ်ာ . . . ဧ၀ံေဂလိ တရား ရဲ႕ သင္ပုန္းႀကီး - က
ႀကီး - ခ ေခြး - ဂ ငယ္ အဆင့္ပဲ ရွိတယ္” ဟု ေျပာ
လိမ့္မည္။
မွန္ပါသည္ မိတ္ေဆြ။ ကယ္တင္ျခင္း သင္ပုန္းႀကီး ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ စြန္႔ပစ္ခဲ့ျခင္း
ေၾကာင့္ ျပႆနာ ႀကံဳ ရ ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ ႏွင့္ မိတ္သဟာယ ဖြဲ႕ျခင္း ၊ ဆက္လက္ တိုးတက္
ခိုင္ၿမဲေရး ကို အေသြးေတာ္ မလိုဘဲ အျခား နည္းလမ္းမ်ား ျဖင့္ ရသည္ ဟု ကြၽႏ္ုပ္တို႔
တလြဲ စဥ္းစား တတ္ၾကသည္။ တကယ္ တမ္းတြင္ လံုး၀ မရပါ။ အေသြးေတာ္ ျဖင့္ အျပစ္ခြင့္လႊတ္
ခံရျခင္း ႏွင့္ အစျပဳ သလို အဆံုးတိုင္ေအာင္ မိတ္သဟာယ တိုးတက္ခိုင္ၿမဲ ေရးမွာလည္း
အေသြးေတာ္ ၌ သာ တည္သည္။
ဤသို႔ ေျပာေသာ အခါ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ ကို မိမိ ႀကိဳက္သလို ၊ နေမာ္နမဲ့ အသက္ရွင္
ဖို႔ လံုး၀ မဆိုလိုပါ။ ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသခံျခင္း ကို ေလ့လာ သည့္အခါ အရာရာ တြင္
အေလးအနက္ထား ဆင္ျခင္ အသက္ရွင္ ရမည့္ အေၾကာင္း ေတြ႕ၾက ရမည္။ ယခု လက္တေလာ အေသြးေတာ္
၏ အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈ ႏွင့္ ပင္ လံုေလာက္ လ်က္ ရွိသည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ အားနည္း ေကာင္း အားနည္းၾက လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ အားနည္းခ်က္
ကို အာ႐ံုစိုက္ျခင္း ၊ အေလးထားျခင္း ျဖင့္ ခြန္အား ႀကီးသူ ျဖစ္မလာ ႏိုင္ပါ။ မိမိ
ကိုယ္ ကို အျပစ္ေပးျခင္း ျဖင့္ လည္း နဂိုထက္ သန္႔ရွင္း ေျဖာင့္မတ္ မလာ ႏိုင္ပါ။
အထံေတာ္ သို႔ ရဲ႕ရင့္ စြာ တိုး၀င္ ခ်ဥ္းကပ္ဖို႔ ၊ အေသြးေတာ္ မွ တစ္ပါး အျခား
အားကိုး စရာ မရွိပါ။
“ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ . . . အေသြးေတာ္ ရဲ႕ အက်ိဳး ကို ကြၽႏ္ုပ္ အကုန္အစင္ မသိေပမယ့္
ကိုယ္ေတာ့္ ကို ေက်နပ္ေစေၾကာင္း သိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေသြးေတာ္ ဟာ ကြၽႏ္ုပ္ အတြက္
လံုေလာက္ ပါတယ္။ တစ္ခုပဲ ေတာင္းေလွ်ာက္ ပါရေစ။ ကိုယ္ေတာ္ ထံ ခ်ဥ္းကပ္တုိင္း
ကြၽႏ္ုပ္အား အေသြးေတာ္ ေပၚ ရပ္တည္ေစပါ” ဟု ဘုရားရွင္
ထံ ဆုေတာင္းပါ။
ထို ခဏခ်င္း တြင္ သင့္ ၾသတၱပၸ ၾကည္လင္ လိမ့္မည္။ အေသြးေတာ္ ႏွင့္ ကင္းသည့္
သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္ေသာ ၾသတၱပၸ ဟူ၍ အလွ်င္း မရွိပါ။ အေသြးေတာ္ ကသာ ရဲရင္းျခင္း ကို ေပးသည္။
“၀တ္ျပဳေသာ သူတို႔ သည္ တစ္ခါတည္း ႏွင့္
စင္ၾကယ္ျခင္း သို႔ေရာက္ၿပီး မွ ေနာက္တဖန္ သံေ၀ဂ တရား ရစရာ အေၾကာင္း အလွ်င္း မရွိ” ဟူေသာ စကား သည္ အံ့မခန္းဖြယ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တရား ျဖစ္သည္
ေဟၿဗဲ ၁၀ း ၂ ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျပစ္ ရွိ သမွ် ကို အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ေဆးေၾကာျခင္း ခံရ ၿပီးၿပီ
ဟု ယံုၾကည္လွ်င္ ရွင္ေပါလု ကဲ့သို႔ ေျပာႏိုင္ ၾကၿပီ။ “ထာ၀ရဘုရား အျပစ္ တင္ေတာ္မူျခင္း ႏွင့္ လႊတ္ေသာ သူသည္ မဂၤလာ ရွိ
၏” ေရာ ၄ း ၈ ။
ျပစ္တင္ စြပ္စြဲသူ ကို ေအာင္ျမင္ျခင္း
အေသြးေတာ္ ၏ ေနာက္ ႐ႈေထာင့္ သစ္ တစ္ခု ကို ေလ့လာ ၾကပါစို႔။ ယေန႔ ညီအစ္ကိုမ်ား
ကို ျပစ္တင္ စြပ္စြဲျခင္း သည္ စာတန္ ၏ အထိေရာက္ဆံုး မဟာဗ်ဴဟာ ျဖစ္သည္ ဗ်ာ ၁၂ း ၁၀
။ သခင္ေယ႐ႈ သည္ မိမိ ၏ အေသြးေတာ္ ႏွင့္ သန္႔ရွင္းရာ ဌာန ထဲသို႔ တစ္ခါတည္း
၀င္ေတာ္မူေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း အျဖစ္ အထူး အမႈေဆာင္လ်က္ စာတန္ ကို ထိပ္တိုက္
ရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္း ေပးသည္ ၿဗဲ ၉ း ၁၂ ။
အေသြးေတာ္ က စာတန္ ကို ဘယ္လို ရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္း ေနသလဲ။ အေသြးေတာ္ က လူ႔ ဘက္
မွ ရပ္တည္ ကာ စာတန္ အား ဆန္႔က်င္ ရင္ဆိုင္ ေပးသည္။ လူ ၏ က်ဆံုးျခင္း ေၾကာင့္ စာတန္
အား လူ႔ အတြင္း ၌ ေျခကုတ္ ရေစ၏။ လူ သည္ ဘုရားသခင္ ႏွင့္ ကြဲကြာသြား ေသာေၾကာင့္
ခ်က္ခ်င္း ပင္ ဘုရားသခင္ ၏ ဘုန္းအသေရ မဲ့ၿပီး ၊ အလွမ္းေ၀းရာ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ အျပင္ သို႔
ေရာက္သြားသည္ ေရာ ၃ း ၂၃ ။ အျပစ္ ေၾကာင့္ လူ ၏ အတြင္း ၌ မသိုးမသန္႔ ျဖစ္ေနေသာ စိတ္
က ဘုရားသခင္ ႏွင့္ စိမ္းကား ေစသည္။ ထို စိတ္ ကို မဖယ္ရွား သမွ် ကာလပတ္လံုး
ဘုရားသခင္ ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ဂုဏ္အသရ က လူ႔ ဘက္ မွ မကာကြယ္ ေပးႏိုင္ေခ်။ သို႔ေသာ္
အေသြးေတာ္ က ထိုအတားအဆီး ကို ဖယ္ရွားၿပီး လူ ႏွင့္ ဘုရား ၏ မူလ သဟာယ အေျခအေန သို႔
ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ ေပးသည္။ အေသြးေတာ္ ၏ ေက်းဇူး ေၾကာင့္ မိမိဘက္ ၌ ဘုရားသခင္
ရွိသည့္အတြက္ လူ သည္ စာတန္ ကို မေၾကာက္ဘဲ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ ေတာ့သည္။
“အေသြးေတာ္ သည္ ငါတို႔ အျပစ္ ရွိ သမွ် ကို ေဆးေၾကာေတာ္ မူ၏” ၁ေယာ ၁ း ၇ ။ ဤ က်မ္းပိုဒ္ ထဲတြင္ “အျပစ္ အားလံုး” ဟု ေယဘုယ်
မေျပာဘဲ “အျပစ္ရွိသမွ်” ဟု ေျပာသည္။ အဓိပၸါယ္ မွာ “အျပစ္ တစ္ခု ခ်င္းစီ” ကို
ဆိုလိုသည္။ အေသြးေတာ္ ၏ စြမ္းပကား သည္ အံ့ၾသဖြယ္ ေကာင္းလွ ပါတကား။
ဘုရားသခင္ သည္ အလင္း ၌ ရွိေတာ္မူ သကဲ့သို႔ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ ကိုယ္ေတာ္ ႏွင့္
အတူ အလင္း ထဲ က်င္လည္ လွ်င္ အရာရာ သည္ အလင္းတြင္ ေပၚလြင္ ရွင္းလင္း ေနသည္။
အေသြးေတာ္ သည္ အျပစ္ ရွိသမွ် ကို ေဆးေၾကာသန္႔စင္ ႏိုင္စြမ္း ရွိ၏။ အံ့မခန္းဖြယ္
ေဆးေၾကာျခင္း မဟုတ္ပါလား။ ေဆးေၾကာျခင္း ၏ အရင္းခံမွာ ကြၽႏ္ုပ္က ကိုယ့္ အေၾကာင္း
ကို မသိျခင္း ေၾကာင့္ မဟုတ္ ၊ ဘုရားသခင္ က ကြၽႏ္ုပ္ အေၾကာင္း ကို မသိျခင္း
ေၾကာင့္လည္း မဟုတ္ပါ။ ကြၽႏ္ုပ္ က အျပစ္ တစ္ခုခု ကို ႀကိဳးစား ဖံုးကြယ္ ထား၍
သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ က လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားျခင္း ေၾကာင့္ လည္း မဟုတ္ပါ။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ သည္
အလင္း ၌ ရွိေတာ္ မူ သကဲ့သို႔ ကြၽႏ္ုပ္လည္း အလင္း ၌ ရွိသည္ ျဖစ္၍ အေသြးေတာ္ က
ကြၽႏ္ုပ္ ၏ အျပစ္ ရွိ သမွ် ကို ေဆးေၾကာ ေပးသည္။
လူ အခ်ိဳ႕ က မိမိ ၏ အားနည္းခ်က္ ဖိစီးခံရ ေသာအခါ မိမိ က်ဴးလြန္ ခဲ့သည့္
အျပစ္မ်ား ေၾကာင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း မရႏိုင္ ဟု ထင္တတ္ ၾကသည္။ “အျပစ္ ရွိသမွ် ကို အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ေဆးေၾကာေတာ္ မူ၏” စကား ကို သတိရပါ။ “အျပစ္
ရွိသမွ်”
ဆိုသည္မွာ ႀကီးမားေသာ အျပစ္ ႏွင့္ ေသးငယ္ေသာ အျပစ္ ၊
အလြန္ဆိုးရြားေသာ အျပစ္ ႏွင့္ မေျပာပေလာက္ သည့္ အျပစ္ ၊ မိမိ အထင္
ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ဖြယ္ အျပစ္ ႏွင့္ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ဖြယ္ အျပစ္ ၊ သိ၍ လုပ္မိ ေသာ အျပစ္
ႏွင့္ မသိဘဲ လုပ္မိ ေသာ အျပစ္ ၊ မွတ္မိေသာ အျပစ္ ႏွင့္ မမွတ္မိ ေတာ့သည္ အျပစ္ ၊ .
. . စသည့္ အျပစ္ အားလံုး သည္ “အျပစ္ ရွိသမွ်” ထဲတြင္ အက်ံဳး၀င္
ပါသည္။ သားေတာ္ ေယ႐ႈ ၏ အေသြးေတာ္ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျပစ္ ရွိသမွ် ကို
ေဆးေၾကာေတာ္ မူ၏။ အေသြးေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ ကို ပထမ ဦးဆံုး ေက်နပ္ေစ၏။
ဘုရားသခင္ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တုိ႔ ၏ အျပစ္ အလံုးစံု ကို အလင္း ၌ ေတြ႕ျမင္ေတာ္မူ၏။
ထို႔ေနာက္ အေသြးေတာ္ အားျဖင့္ အျပစ္ အားလံုး ကို ခြင့္လႊတ္ၿပီး ေသာေၾကာင့္ စာတန္
အတြက္ ဘာ အျပစ္တင္ ခြင့္ ရွိဦးမလဲ။ ကိုယ္ေတာ္ ေရွ႕တြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အား စာတန္
မည္မွ်ပင္ ျပစ္တင္ စြပ္စြဲေနပါေစ။
“ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဘက္ ၌ ဘုရားသခင္ ရွိေတာ္ မူလွ်င္
အဘယ္ သူ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တစ္ဘက္ ၌
ေနႏိုင္ မည္နည္း” ေရာ ၈ း ၃၁
သားေတာ္ ေယ႐ႈ ၏ အေသြး ကို စာတန္ အား ဘုရားသခင္ ညႊန္ျပလ်က္ ရွိသည္။ ျပစ္တင္ သူ
စာတန္ဘက္ မွ ေစာဒကတက္စရာ အေၾကာင္း မရွိေအာင္ အေသြးေတာ္ သည္ ခိုင္လံု ျပည့္စံုေသာ
အေျဖ ျဖစ္ သည္။
“ဘုရားသခင္ ေရြးေကာက္ေသာ သူတို႔ ကို အဘယ္ သူသည္ ျပစ္တင္ မည္နည္း။ ေျဖာင့္မတ္ရာ၌
တည္ေစေသာ သူ ကား ဘုရားသခင္ ေပတည္း။ အျပစ္စီရင္ ေသာ သူကား အဘယ္သူနည္း။ အေသခံ ၍
ခံသည္ သာမက ေသျခင္း မွ ျပန္ရွင္ ၍ ဘုရားသခင္ ၏ လက်္ာဘက္ ၌ ေနလ်က္ ငါတို႔ အဖို႔
ဆုေတာင္း ေသာ သူ ကား ခရစ္ေတာ္ ေပတည္း” ေရာ ၈ း
၃၃-၃၄ ။
အေသြးေတာ္ျမတ္ ၏ ခြ်င္းခ်က္ မရွိ လံုေလာက္ ျပည့္စံုေသာ တန္ခိုး
ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိျမင္ လက္ခံဖို႔ လိုသည္။ “ယဇ္ပုေရာဟိတ္
မင္း ျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အဖို႔ ထာ၀ရ ေရြးႏႈတ္ျခင္း ေက်းဇူး ကို
ခံရ၍ . . . မိမိ အေသြးေတာ္ ႏွင့္ သန္႔ရွင္းရာ ဌာန ထဲသို႔ တစ္ခါတည္း ၀င္ေတာ္မူ၏” ေဟၿဗဲ ၉ း ၁၁ – ၁၂ ၊
ကိုယ္ေတာ္ သည္ တစ္ႀကိမ္တည္း ႏွင့္ အၿပီးအပိုင္ ေရြးႏႈတ္ေသာ ကယ္တင္ရွင္ ျဖစ္သည္။
ထို႔ျပင္ ကိုယ္ေတာ္ သည္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း ႏွင့္ အမႈေဆာင္သခင္ (၀ါ) ေရွ႕ေန အျဖစ္
အမႈေဆာင္ ေပးေနသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ခန္႔ ရွိေလၿပီ။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္
ေရွ႕ေတာ္ ၌ “ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျပစ္ အတြက္ သာမက ေလာကီ သား
အေပါင္းတို႔ ၏ အျပစ္ ေျဖစရာ အေၾကာင္း” အျဖစ္
ရပ္တည္လ်က္ ရွိသည္ ၁ ေယာ ၂ း ၁ - ၂။
“ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသြးေတာ္ သည္ . . . ကိုယ္ ကို ကိုယ္ သိေသာ စိတ္ (ၾသတၱပၸ) ကို
စင္ၾကယ္ေစျခင္းငွာ သာ၍ တတ္ႏိုင္ ေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေလာ” ေဟၿဗဲ ၉ း ၁၄ ။ ဤ က်မ္းစကား က ကိုယ္ေတာ့္ အမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္း ၏ ျပည့္စံု
လံုေလာက္ျခင္း ႏွင့္ အေသြးေတာ္ က ဘုရားသခင္ကို ေက်နပ္ေစေၾကာင္း ေဖာ္ျပသည္။
သို႔ျဖစ္လွ်င္ စာတန္ အေပၚ ဘယ္လို သေဘာ ထားရ မလဲ။ ဤ အခ်က္ သည္ အေရးႀကီး လွ၏။
အေၾကာင္းမူကား စာတန္ သည္ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ျပစ္တင္စြပ္စြဲ
႐ံုမက “မင္း ဟာ အရင္က အျပစ္ လုပ္ခဲ့တယ္ ၊ ခုလည္း
ဆက္လုပ္ ေနတုန္းပဲ။ မင္း ဟာ အားနည္း ေပ်ာ့ညံ့ သူ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ က မင္း
ကို ဘယ္လို မွ လက္ခံႏိုင္ မွာ မဟုတ္ဘူး” ဟု
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ၾသတၱပၸ တြင္ လည္း စြပ္စြဲ ေန၏။
ထိုအခါ စာတန္ ၏ စြပ္စြဲခ်က္ မမွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသ ထူရန္ သင္တို႔ အတြင္းမွ ၊
ခံစားခ်က္ ျဖင့္ ႀကိဳးစား တံု႔ျပန္ လွ်င္ သူ႔ ေက်ာ့ကြင္း ထဲ သင္ က်ေရာက္ သြားၿပီ။
ထို႕ေနာက္ စိတ္ပ်က္ အားငယ္ျခင္း ျဖင့္ ဘ၀ ကို သင္ အ႐ႈံး ေပးကာ မထူး ဇာတ္ခင္း သည့္
အျဖစ္ သို႔ နစ္မြမ္း သြား တတ္ ၾကသည္။
ယင္းသို႔ ျပစ္တင္ စြပ္စြဲျခင္း သည္ စာတန္ ၏ အႀကီးမားဆံုး ႏွင့္ အထိေရာက္ဆံုး
လက္နက္ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေတာ္ တြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျပစ္ ကို စာတန္
ေထာက္ျပ ၿပီး စြဲခ်က္ တင္တိုင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ က အေရးတယူ တံု႔ျပန္လွ်င္
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ခ်က္ခ်င္း က်ဆင္းသြား ေလသည္။
စာတန္ ၏ စြပ္စြဲခ်က္မ်ား ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အေရးတယူ တံု႔ျပန္ ေနၾကျခင္း မွာ
မိမိ ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အားကိုး ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ တလႊဲ အားကိုး
ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း ပါ တကား ၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို
လြဲမွားေသာ ရပ္တည္ခ်က္ ေပၚ အာ႐ံုစိုက္ ဖို႔ စာတန္ က ေအာင္ျမင္စြာ လွည့္စားျခင္း
ျဖင့္ သူ ၏ ရည္မွန္းခ်က္ ေပါက္ေျမာက္ကာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ခ်ိနဲ႔ အားနည္း ေစသည္။
အကယ္၍ မိမိ ၏ ဇာတိ ေသြးသားေပၚ အားမကိုးမိ ဖို႔ ကြၽႏု္ပ္တို႔ သာ သင္ခန္းစာ ရ လွ်င္
မိမိ အျပစ္ က်ဴးလြန္မိ ေသာ္လည္း အံ့ၾသ လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ဇာတိ သေဘာ မွာ အျပစ္ ကို
ျပဳေလ့ ရွိသည္။
သဘာ၀ မွန္ ကို မွန္ကန္စြာ နားမလည္ျခင္း ၊ မိမိ ၏ ခိုကိုးရာမဲ့ အျဖစ္ ကို
မသိျခင္း ေၾကာင့္ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈ ေပၚ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဆက္လက္ အားထား ေမွ်ာ္လင့္
ေနၾက သျဖင့္ ျပစ္တင္ စြပ္စြဲ တိုင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ႐ႈံးၿမဲ ႐ႈံးၾကသည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျပစ္မ်ား ကို ဘုရားသခင္ ေျဖရွင္းေပးႏိုင္ ေသာ္လည္း စာတန္ ၏ ျပစ္တင္ စြပ္စြဲခ်က္ ကို လက္ခံေန သူ
အတြက္ ဘုရားသခင္ မေျဖရွင္း ေပးပါ။ အေၾကာင္းမွာ အေသြးေတာ္ ကို ထိုသူ ယံုၾကည္
အားကိုးမႈ မရွိ ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အေသြးေတာ္ ၏ ေက်းဇူးျပဳျခင္း ကို ခံယူ ဖို႔
ဘုရားသခင္ က ဖိတ္ေခၚေန ေသာ္လည္း အေသြးေတာ္ ၏ တန္ခိုး ကို ထုိသူ လက္ခံရမည့္ အစား
စာတန္ ၏ စကား ကို လက္ခံ နားေထာင္ ၏။ ျပစ္တင္ ခံရေသာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ ခရစ္ေတာ္ က
ေရွ႕ေန လိုက္ေပး ေသာ္လည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ က သူခိုး ဓား႐ိုးကမ္းသည့္ႏွယ္ ရန္သူ စာတန္
ဘက္မွာ ရပ္တည္ၾကသည္။
တကယ္တမ္း ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ေသဒဏ္ မွ တစ္ပါး ဘာႏွင့္မွ် မထိုက္တန္ေၾကာင္း ကို
နားမလည္ ၾကေခ်။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ ကားစင္တင္ သတ္ျခင္း ခံ ဖို႔ သာ
ထိုက္တန္ သည္။ ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသြးေတာ္ ျမတ္ ျဖင့္ ျပစ္တင္ စြပ္စြဲ သူကို ဘုရားသခင္
တစ္ပါးတည္း သာ ေခ်ပ ႏိုင္သည္ ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မသိၾက ေသးေခ်။
ကယ္တင္ျခင္း သည္ သခင္ေယ႐ႈ ကို အားကိုး ေမွ်ာ္ၾကည့္ျခင္း ျဖစ္သလို ကြၽႏ္ုပ္တို႔
၏ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ ရွိစမွ် ကို သိုးသူငယ္ ၏ အေသြးေတာ္ က ေျဖရွင္းခဲ့ေၾကာင့္ ႐ႈျမင္
လက္ခံျခင္း လည္း ပါ၀င္သည္။
မိမိ ၏ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ ႏွင့္ အက်င့္ သီလ ကို အားကိုးၿပီး စာတန္ကို ဘယ္ေတာ့
မွ မရင္ဆိုင္ႏိုင္။ အေသြးေတာ္ ကို သာ ထာ၀စဥ္ အားကိုးပါ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔တြင္ အကုသိုလ္
အျပစ္မ်ားး ေသာ္လည္း အေသြးေတာ္ က အျပစ္ ရွိသမွ် ကို ေဆးေၾကာေပး ေသာေၾကာင့္
ဘုရားသခင္ ကို ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္း ပါသည္။ စာတန္ ၏ စြပ္စြဲခ်က္ ကို ေခ်ပ ေသာ
အေသြးေတာ္ ကို ဘုရားသခင္ ႐ႈျမင္ၿပီး ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အား အျပစ္ ကင္းစင္ ေျဖာင့္မတ္သူ
အျဖစ္ လက္ခံ ေသာေၾကာင့္ စာတန္ အတြက္ ေနာက္ထပ္ တိုက္ခိုက္ စရာ အေၾကာင္း မရွိေတာ့ပါ။
အေသြးေတာ္ျမတ္ ၌ တည္ေသာ ကြၽႏ္ု္ပ္တို႔ ၏ ယံုၾကည္ျခင္း ႏွင့္ မားမားမတ္မတ္
ရပ္တည္လ်က္ သာလွ်င္ စာတန္ ၏ ျပစ္တင္ စြပ္စြဲခ်က္မ်ား ကို တိတ္ဆိတ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း
ေစ႐ံုမက စာတန္ အား ထြက္ေျပးေစပါသည္ ေရာ ၈း ၃၃ - ၃၄ ။ ဤ အမႈသည္ ကမၻာ အဆံုးတိုင္
ျဖစ္လိမ့္မည္ ဗ်ာ ၁၂ း ၁၁ ။ အကယ္၍ အေသြးေတာ္ျမတ္ ၏ တန္ဖိုး ကို ဘုရားသခင္ ႐ႈျမင္
တန္ဖိုးထားသလို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ပိုမိုျမင္ေတြ႕ လာပါက စာတန္ ၏ စြပ္စြဲခ်က္မ်ား
ယုတ္ေလာ့ခ်ိနဲ႔ သြားလိမ့္မည္။
၂
ခရစ္ေတာ္
၏
ကားတိုင္
ေရာမက်မ္း ၁ မွ ၈ အထိ ႏွစ္ပိုင္း ခြဲထားေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိခဲ့ၾကၿပီ။
ပထမပိုင္း ေရာ ၁ း ၁ - ၅ း ၁၁ ၌ ကြၽႏ္ု္ပ္တို႔ လြန္က်ဴးေသာ အျပစ္ စ႐ိုက္မ်ား ကို
အေသြးေတာ္ ကေျဖရွင္းေပးၿပီး ၊ ဒုတိယပိုင္း ေရာ ၅ း ၁၂ - ၈ း ၃၉ တြင္မူ
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ျဖစ္အင္ (၀ါ) အေျခအေန ကို ကားတိုင္ က လြတ္ေျမာက္ေစသည္။
အျပစ္ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရ ဖို႔ အေသြးေတာ္ လိုအပ္ သလို အျပစ္တရား မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း
ရဖို႔ ကားတိုင္ လိုအပ္သည္။
ၿပီးခဲ့ေသာ အခန္း (၁) ၌ ပထမပိုင္း ကို အက်ဥ္းခ်ံဳး ေလ့လာ ခဲ့ၿပီးၿပီ။ ယခု
ဒုတိယပိုင္း ကို မေလ့လာမီ ပထမပိုင္း ၏ ထူးျခားေသာ လကၡဏာ တခ်ိဳ႕ ကို ထပ္မံ
ၾကည့္ၾကမည္။
ျခားနားခ်က္ တခ်ိဳ႕
ျပန္ရွင္ျခင္း ၏ ႐ႈေထာင့္ ႏွစ္မ်ိဳး ကို ေရာမ ၄ ႏွင့္ ၆ တြင္ ႏွစ္က႑ ခြဲျခား
ေဖာ္ျပထားသည္။ သခင္ေယ႐ႈ ၏ ျပန္ရွင္ျခင္း သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔
ေရာက္ေစသည္။ ]]ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အျပစ္ေၾကာင့္ အရွင္ေယ႐ႈ အပ္ႏွံျခင္း ကို ခံေတာ္မူ၏။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔ ေရာက္မည္ အေၾကာင္း ျပန္ရွင္ေတာ္မူ၏}} ေရာ ၄ း ၂၅။ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေမွာက္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏
ရပ္တည္ခ်က္ (၀ါ) အ႐ိုက္အရာ ကို ျပသည္။
သို႔ေသာ္ ျပန္ရွင္ျခင္း သည္ သန္႔ရွင္းစြာ အသက္ရွင္ရန္ အသက္သစ္ ကို ေပးျခင္း
ျဖစ္သည္။ ]]ခရစ္ေတာ္ သည္ . . . ေသျခင္း မွ ျပန္ရွင္သည့္ နည္း တူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္
လည္း အသက္သစ္ ၌ က်င္လည္ ရၾကသတည္း}} ေရာ ၆ း၄ ။
ၿငိမ္သက္ျခင္း ကို ေရာမ ၅ ႏွင့္ ၈ ပါ က႑ ႏွစ္ပိုင္း ၌ ေျပာထားသည္။ အေသြးေတာ္
ကို ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္ၿပိး သူ သည္ ဘုရားသခင္ ႏွင့္ ေက်ေအး
ၿငိမ္သက္ျခင္း ရွိၿပီ ဟု ေျပာသည္။ ]]ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ ယံုၾကည္ျခင္း
ရွိ၍ ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔ ေရာက္လွ်င္ ေယ႐ႈခရစ္ အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေတာ္ ၌
ၿငိမ္သက္ျခင္း ကို ခံစားၾက၏}} ၅ း ၁ ။
ဆိုလိုသည္ မွာ ယခု ကြၽႏ္ုပ္ အျပစ္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရ၍ ဘုရားသခင္ ကို
ေၾကာက္ရြံ႕စရာ မရွိေတာ့ေခ်။ တစ္ခ်ိန္ က ဘုရားသခင္ ႏွင့္ ရန္ဘက္ ျဖစ္ခဲ့ သူ
ကြၽႏ္ုပ္သည္ ]]သားေတာ္ ၏ အေသခံေတာ္မူျခင္း အားျဖင့္ . . . ယခု ဘုရားသခင္ ႏွင့္
မိသဟာယဖြဲ ျခင္း ေက်းဇူးေတာ္ ကို ခံ ရၿပီ}} ၅ း ၁၀ ။
သို႔ေစကာမူ ကိုယ့္ ကိုယ္ ကို အႀကီး အက်ယ္ ဒုကၡေပး ေနသူမွာ ငါ ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း
မ်ားမၾကာမီ ျမင္ေတြ႕လာသည္။ အျပစ္ျပဳ ေစေသာ လႈံ႔ေဆာ္မႈ တစ္ခုေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္ထဲ
တြင္ ၿငိမ္သက္မႈ ကင္းမဲ့ေနျခင္း ႐ုန္းရင္းခတ္ျခင္း ျဖစ္ေနသည္။ ဘုရားသခင္ ႏွင့္
ၿငိမ္သက္ျခင္း ရွိလင့္ကစား မိမိ ၌ မူ ၿငိမ္သက္ျခင္း ကင္းမဲ့ေနသည္။ ကြၽႏ္ုပ္ ၏
စိတ္ႏွလံုး တြင္ စစ္ ျဖစ္ေနသည္။ ၀ိညာဥ္ ပကတိ ႏွင့္ ဇာတိ ပကတိ ဆိုင္ၿပိဳင္
တိုက္ခိုက္ေနပံု ကို ေရာမ ၇ ၌ ပီျပင္စြာ ေဖာ္ျပထား၏။ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ၌ က်င္လည္ျခင္း
ျဖင့္ အတြင္း စိတ္ႏွလံုး ၌ ၿငိမ္သက္ျခင္း ရွိသည္ ေရာမ ၈ ။
]]ဇာတိ ပကတိ စိတ္ သေဘာ သည္ ေသျခင္း ျဖစ္၏။ အေၾကာင္း မွာ
ဇာတိ ပကတိ စိတ္ သေဘာ
သည္
ဘုရားသခင္ ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္၏}}။
သို႔ေသာ္
၀ိညာဥ္ ပကတိ စိတ္ သေဘာ
သည္
အသက္ ရွင္ျခင္း ႏွင့္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ျဖစ္၏
ေရာ ၈ း ၆ – ၇
ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔ ေရာက္ျခင္း ကို ပထမပိုင္း တြင္ ေဖာ္ျပသည္ ေရာ ၃ း ၂၄ - ၂၆။
၄ း ၅ ၊ ၂၅ ။ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ ေစျခင္း ကို ဒုတိယပိုင္း တြင္ ေဖာ္ျပသည္ ေရာ ၆ း
၁၉ - ၂၂ ။
ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိ ပါက
သမၼာတရား တစ္ပိုင္းသာ ရွိ ေသး၏။ ဘုရားသခင္ ၏ ေရွ႕ေတာ္ ၌ ျပႆနာ တစ္ပိုင္းသာ
ေျဖရွင္း ရ ေသး၏။ က်န္တစ္ပိုင္း မွာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ကိုယ္က်င့္ တရား ျပႆနာမ်ား ကို
ေျဖရွင္းျခင္း ျဖစ္သည္။ ပထမပိုင္း တစ္ခု သာ သိေသး လွ်င္ က်ပ္မျပည့္ ခရစ္ယာန္ အဆင့္
၌ သာ ရွိေသး၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မည္သို႔
ရွင္ႏိုင္ မည္နည္း။ စိုးရိမ္စရာ မရွိ ပါ။
စံခ်ိန္မီ ႏိုင္ေသာ နည္းလမ္း ရွိ ပါသည္။ အျပစ္ ခြင့္လႊတ္ ခံရျခင္း ၊
ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္ျခင္း ၊ ဘုရားသခင္ ႏွင့္ ၿငိမ္သက္ျခင္း . . . မ်ား ကို
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အလ်င္ ဦးဆံုး လက္ခံ ရရွိ ဖို႔ လိုသည္။ ဤ အရာမ်ား သည္ ခရစ္ယာန္တစ္ဦး
၏ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေသာ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ ယင္း အေျခခံ အုတ္ျမစ္ ရွိ ႐ံု ျဖင့္ မလံုေလာက္ ေသးပါ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔
ထဲ မွ အျပစ္တရား ကို မည္သို႔ ေျဖရွင္းေၾကာင္း ေနာက္ တစ္ဆင့္ နားလည္ ဖို႔
လိုေသးသည္။ အေသြးေတာ္ က ကြၽႏု္ပ္ ၏ ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္မ်ား ကို ေဆးေၾကာ သန္႔စင္
ေပးႏိုင္ ေသာ္လည္း ကြၽႏ္ုပ္ ၏ လူေဟာင္း ကိုမူ မေျဖ ရွင္းႏိုင္ပါ။ လူေဟာင္း ကို
ကားစင္ တင္သတ္ ဖို႔ ကားတိုင္ လိုအပ္ ပါသည္။ အေသြးေတာ္ က ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္ ကိုသာ
ေဆးေၾကာ ေပးႏိုင္ၿပီး အျပစ္သား ကိုမူ ကားတိုင္ တင္ သတ္ပစ္ ဖို႔ လိုသည္။
ေရာမက်မ္း ၏ ပထမ ၄ ခန္း တြင္ ]]အျပစ္သား}} စကားလံုး ကို ရွာေတြ႕ ဖို႔ မလြယ္ကူပါ။ အေၾကာင္း မွာ အျပစ္သား အေၾကာင္း ထက္ သူ
က်ဴးလြန္ ေသာ ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္ ကို အဓိက ေရးသား ထားသည္။ အခန္ ၅ ေရာက္မွ အျပစ္သား
ဟူသည့္ ေ၀ါဟာရ ကို ပထမဆံုး ေဖာ္ျပသည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ]]အျပစ္သား}} ျဖစ္ျခင္း မွာ
အျပစ္ က်ဴးလြန္ျခင္း ေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ
အျပစ္သား အျဖစ္ ေမြးဖြားလာျခင္း ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
ဤ ျခားနားခ်က္ ကို သတိျပဳပါ။ အျပစ္ က်ဴးလြန္ လို႔ အျပစ္သား
ျဖစ္ေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေျပာတတ္ ၾကသည္ ေရာ ၃ း ၂၃ ။ ဤ က်မ္းပိုဒ္ ကို သံုးလွ်င္
အျငင္းပြား စရာ ရွိ၏။
ေရာမက်မ္း ၏ သြန္သင္ခ်က္ မွာ အျပစ္ လုပ္ လို႔ အျပစ္သား ျဖစ္ျခင္း မဟုတ္ပါ။
အျပစ္သား ျဖစ္ လို႔ အျပစ္ ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။
ဥပမာ
ေရကူး လို႔ ဘဲ ျဖစ္ျခင္း မဟုတ္ပါ။
ဘဲ ျဖစ္ လို႔ ေရကူးျခင္း ျဖစ္သည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ လုပ္ေတာ္မႈ ေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ ေမြးဖြားလာျခင္း ျဖင့္ အျပစ္သား
ျဖစ္လာသည္။ ]]တစ္ေယာက္ေသာ သူ ၏ နားမေထာင္ျခင္း ျဖင့္ လူသားမ်ား အျပစ္သား ျဖစ္လာ
ၾကသည္}} ေရာ ၅ း ၁၉ ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မည္သို႔ အျပစ္သား ျဖစ္ခဲ့ သနည္း။ အာဒံ ၏ နားမေထာင္ ျခင္းေၾကာင့္
ျဖစ္သည္။ အာဒံ အျပစ္ က်ဴးလြန္ျခင္း ေၾကာင့္ အျပစ္သား ဘ၀ သို႔ က်ေရာက္ သြားၿပီး
အာဒံ မွ ဆင္းသက္ ေပါက္ဖြား လာေသာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လူသား အားလံုးလည္း သဘာ၀ အေလ်ာက္
အျပစ္သား ျဖစ္ လာ ၾကသည္။ ကြၽႏ္ုပ္ သည္ အဂၤလိပ္ စကား ေျပာပါသည္။ ထိုသို႔ အဂၤလိပ္
စကားေျပာ ေသာေၾကာင့္ အဂၤလိပ္ လူမ်ိဳး ျဖစ္ မသြား ပါ။
တစ္ခါက ကေလး သူငယ္မ်ား အား ]]ဘယ္သူ ဟာ အျပစ္သား ျဖစ္္သလဲ}} ဟု ကြၽႏ္ုပ္ ေမး ေသာအခါ ]]အျပစ္ လုပ္ သူ ဟာ အျပစ္သား
ျဖစ္တယ္}}ဟု ျပန္ေျဖ ၾက၏။ ဤ အေျဖ မွာ မွန္ပင္မွန္ ေသာ္ ျငားလည္း
အျပစ္သား ျဖစ္ျခင္း ၏ အရင္းခံ မဟုတ္ ေသးပါ။ အျပစ္ ျပဳသူ သည္ အျပစ္သား ျဖစ္ သလို ၊
အျပစ္ မျပဳ သူ လည္း အာဒံ ၏ မ်ိဳးႏြယ္ မွ ဆင္းသက္ လာ ေသာေၾကာင့္ အျပစ္သား
ပင္ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ဦး စလံုး ကယ္လႊတ္ျခင္း လိုအပ္ သည္။
ဆိုးေသာ အျပစ္သား ႏွင့္ ေကာင္းေသာ အျပစ္သား ၊
အျပစ္ နည္းေသာ အျပစ္သား ႏွင့္ အျပစ္ မ်ားေသာ အျပစ္သား ၊
စာရိတၱ ေကာင္းေသာ အျပစ္သား ႏွင့္ အက်င့္ ပ်က္ေသာ အျပစ္သား ၊
ဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾက ေသာ္လည္း အားလံုး မွာ အျပစ္သား ခ်ည္း
ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သာ အျပစ္ မျပဳခဲ့ လွ်င္ အရာရာ ေခ်ာေမာ အဆင္ေျပ လိမ့္မည္ ဟု
ထင္တတ္ ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ျပႆနာ မွာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လုပ္ေဆာင္မႈ ထက္ ပိုမို
နက္႐ႈိင္းစြာ အျမစ္စြဲ ေနသည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဘာ လုပ္ သလဲ ထက္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဘာ ျဖစ္ သလဲ ေပၚ မူတည္သည္။ တ႐ုတ္
မိဘ ႏွစ္ပါး မွ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ ၌ ေမြးဖြား လာ ေသာ တ႐ုတ္ လူမ်ိဳး တစ္ဦး သည္
တ႐ုတ္ စကား လံုး၀ မေျပာတတ္လည္း တ႐ုတ္စစ္စစ္ ျဖစ္သည္။ မ်ိဳး႐ိုး ဇာတိက ပဓာန
ျဖစ္သည္။ ထို႔နည္းတူ ကြၽႏ္ုပ္သည္ အာဒံ မွ ေမြးဖြား လာ ေသာေၾကာင့္ အျပစ္သား
ျဖစ္သည္။ ဤ သို႔ ျဖစ္ျခင္း သည္ ကြၽႏ္ုပ္ ၏ အက်င့္အႀကံ ႏွင့္ မဆိုင္ဘဲ မိဘ
မ်ိဳး႐ိုး ႏွင့္ ဆိုင္သည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လုပ္ရပ္ က ဆိုးရြား ေသာ္လည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္က သိပ္
မဆိုးလွပါ ဟု ေလ်ာ့ေလ်ာ့ေပါ့ေပါ့ ေတြးတတ္ ၾကသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ဗီဇ သဘာ၀ သည္ မူလ
မ်ိဳး႐ိုး မွ စ ယိုယြင္းေနေၾကာင္း ဘုရားသခင္ က ေဖာ္ျပသည္။ ျပႆနာ အရင္းခံ မွာ
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ က အျပစ္သား ျဖစ္ၾကသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္
(အသီး) ကို အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ေျဖရွင္းေပး ေသာ္လည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျပစ္ (အျမစ္)
ကိုမူ ကားတိုင္ ျဖင့္ သုတ္သင္ ပစ္ရသည္။ အေသြးေတာ္ က ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ျပစ္မွားမႈ
မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ေပး ၏။ ကားတိုင္က ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို အျဖစ္ဆိုး မွ လြတ္ေျမာက္ေစ
သည္။
လူ ၏ သဘာ၀ အေျခအေန
ေရာ ၅ း ၁၂ - ၈ း ၃၉ က်မ္းပိုဒ္ တြင္ ခရစ္ေတာ္ ၏ နာခံျခင္း
ႏွင့္ အာဒံ ၏ မနာခံျခင္း ၊
ေက်းဇူးတရား ႏွင့္ အျပစ္တရား ၏ ကြာျခား ဆန္႔က်င္မႈ ကို
ႏိႈင္းယွဥ္ ျပထားသည္။
တစ္ေယာက္ေသာ သူ ၏ နားမေထာင္ျခင္း ျဖင့္ လူသားမ်ား
အျပစ္ေရာက္သည့္ နည္းတူ တစ္ေယာက္ေသာ သူ ၏ နားေထာင္ျခင္း ျဖင့္ လူသားမ်ား
ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္ရၾက၏။ ဘုရားသခင္ ၏ ၀ိညာဥ္ေတာ္ က ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ မူလ ဘ၀မွန္
ကို ပထမဦးဆံုး ေဖာ္ျပ ၿပီး ထို ဘ၀ သို႔ မည္သို႔မည္ပံု ဆိုက္ေရာက္သြား သည္ကို
ဆက္လက္ ေဖာ္ျပသည္။
ခရစ္ယာန္ ျဖစ္စ တြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ ျဖစ္ျခင္း ကို
အေရးမထားဘဲ လုပ္ျခင္း ကိုသာ ပို ဂ႐ုစိုက္တတ္ ၾကသည္။ ကြၽႏု္ပ္ ဘာျဖစ္ သလဲ ထက္
ကြၽႏ္ုပ္ ဘာလုပ္ သလဲ ေပၚ က်င္လည္ ေသာေၾကင့္ စိတ္ပ်က္ ၾကရသည္။ အကယ္၍ ကြၽႏ္ုပ္တို႔
သာ အမွား ကင္းေအာင္ ေနလွ်င္ ခရစ္ယာန္ေကာင္း ျဖစ္မည္ ဟု ထင္ၿပီး အက်င့္ေကာင္း
ႀကိဳးစား က်င့္ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ထင္ သလို ျဖစ္ မလာ ပါ။ အျပင္ပိုင္း ျပႆနာ ထက္
အတြင္း ျပႆနာ က ပိုမိုဆိုးရြားေၾကာင္း ေတြ႕မွ အလန္႔တၾကား ျဖစ္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ ၏ စိတ္ေတာ္
ေတြ႕ေအာင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ႀကိဳးစားၾက ေသာ္လည္း အလိုေတာ္ ကို အတြင္း မွ ဆန္႔က်င္
ၾကသည္။ ႏွိမ့္ခ် ဖို႔ ႀကိဳးစား ေသာ္လည္း အတြင္း မွ ႏွိမ့္ခ် ဖို႔ ျငင္းဆန္ ေနသည္။
ခ်စ္ ဖို႔ အားထုတ္ ပါလ်က္ ႏွင့္ အတြင္း ၌ ခ်စ္ျခင္း မရွိေပ။ ေစတနာ ႏွင့္ ကူညီ ဖို႔
ႀကိဳးစား ေပမယ့္ အတြင္း မွ ဘာ ေစတနာ မွ် ထြက္မလာ ပါ။
သို႔ႏွင့္ အျပင္ပိုင္း ၌ အျပစ္ ကင္းေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေလ ၊
အတြင္း ၌ ညစ္ညဴး ယိုယြင္းေလ ျဖစ္ေၾကာင္း ပို သိျမင္ လာေတာ့ သည္။ ထိုအခါ က်မွ
]]ကိုယ္ေတာ္ . . . ကြၽႏ္ုပ္ ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ပဲ မွား ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ကြၽႏ္ုပ္
ကိုယ္တိုင္ က မွား ေနတာ ကို ယခု နားလည္ ပါၿပီ}} ဟု ၀န္ခံ ေတာ့သည္။ ေရာ ၅ း ၁၉ ၏ နိဂံုးခ်ဳပ္ ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိျမင္ စ
ျပဳလာၿပီ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ အျပစ္သားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ မူလ
ရည္မွန္း ထားေသာ ျဖစ္စဥ္ မွ ေသြဖယ္ သြားသည့္ လူမ်ိဳးႏြယ္ မွ ကြၽႏ္ုပ္တို႔
ေပါက္ဖြားလာ ၾကသည္။ က်ဆင္း သြားေသာ အာဒံ ၏ ဗီဇသေဘာ သည္ ဘုရားသခင္ ၏ စိတ္ေတာ္
ေတြ႕ေအာင္ မလုပ္ေဆာင္ ႏိုင္ပါ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ အာဒံ ၏ မ်ိဳး႐ိုး မွ ေမြးဖြားလာ
သည့္ အျပစ္သားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ နမူနာ ရွင္းျပ ပါမည္။
ကြၽႏ္ုပ္ ၏ အမည္ ]]နီး}} ျဖစ္သည္။ ဤ
နာမည္ သည္ သင့္တင့္ ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အမ်ားသံုး တ႐ုတ္ နာမည္ ျဖစ္သည္။ ဤနာမည္ မွည့္
ဖို႔ ကြၽႏ္ုပ္ မေရြးခ်ယ္ ခဲ့ပါ။ ေကာင္းႏိုးရာရာ နာမည္ စာရင္းကို ၾကည့္ၿပီး
မွည့္ထားျခင္းလည္း မဟုတ္ပါ။ ဤနာမည္ ရဖို႔ ကြၽႏ္ုပ္ ဘာမွ် မလုပ္ခံရသလို ေျပာင္းပစ္
၍ လည္း မရ ပါ။ အေၾကာင္းမွာ ကြၽႏ္ုပ္ ၏ ဘခင္ သည္ ]]နီး}} ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္ ၏ နာမည္ ]]နီး}} ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္ ၏ ဘခင္ ]]နီး}} ျဖစ္ရျခင္း မွာလည္း အဖိုး က ]]နီး}} မ်ိဳး ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္တည္း။ ကြၽႏ္ုပ္ သည္ ]]နီး}} ကဲ့သို႔ ျပဳမူ ေသာအခါ ]]နီး}} ျဖစ္ သကဲ့သို႔ ]]နီး}}
ကဲ့သို႔ မျပဳမူ လွ်င္လည္း ]]နီး}} ပင္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ကြၽႏ္ုပ္ သည္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ၏ သမၼတ
ျဖစ္လာ လွ်င္ ကြၽႏ္ုပ္သည္ ]]နီး}} ပင္ ျဖစ္သည္။
သို႔တည္း မဟုတ္ လမ္းေပၚမွာ သူေတာင္းစား တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေန လွ်င္ လည္း ကြၽႏ္ုပ္ သည္
]]နီး}}
ပဲ ဆက္ျဖစ္ ေန၏။
သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္ အျပစ္သား ျဖစ္ရျခင္း မွာ
ကြၽႏ္ုပ္ တစ္ဦး တည္း အျပစ္ သီးသန္႔ လုပ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ အာဒံ
အျပစ္က်ဴးလြန္ခဲ့ စဥ္က အာဒံ ၌ ကြၽႏ္ုပ္ ရွိေနခဲ့ျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေမြးလာ
ကတည္းက အာဒံ၏ မ်ိဳး႐ိုး မွ ဆင္းလက္လာ သျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္သည္ အာဒံ ၏ အစိတ္အပိုင္း
တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤ သို႔ မျဖစ္ခ်င္ ေသာ္လည္း အျခား ေရြးခ်ယ္ စရာ မရွိပါ။ ကြၽႏု္ပ္ ၏
စာရိတၱ ေကာင္း လည္း အာဒံ ၏ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ေနေသာ ကြၽႏ္ုပ္ ၏ အျပစ္သား ဘ၀ ကို
မေျပာင္းလဲ ေစႏိုင္ပါ။
အာဒံ အားျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး အျပစ္ ရွိေၾကာင္း
ပံုႏွိပ္ ေ၀စာ ကို တ႐ုတ္ျပည္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္ ေ၀ငွ ခဲ့ဖူးသည္။ ထိုအခါ လူ တစ္ေယာက္ က
]]ဒီ ကိစၥ ကို ဘယ္လို မွ နားမလည္ ႏိုင္ဘူးဗ်ာ}} ဟု ေျပာလာ သျဖင့္ ေအာက္ပါ အတုိင္း ကြၽႏ္ုပ္ ထပ္မံ ရွင္းျပခဲ့သည္။
]]တ႐ုတ္ လူမ်ိဳး ျဖစ္ ေပၚလာပံု သမိုင္းေၾကာင္း ကို ၾကည့္ေသာအခါ ]]ဟြမ္တီ}} ဆိုသည့္ ပုဂၢိဳလ္ မွ ေပါက္ဖြား ဆင္းသက္ ခဲ့သည္။ ဟိုး
လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ေလးေထာင္ေက်ာ္ တုန္းက ]]ဟြမ္တီ}} ဟာ ]]စီအူး}} နဲ႔ စစ္ ျဖစ္တယ္။ ]]စီအူး}} ဟာ အင္မတန္
ခြန္အားႀကီး ေပမယ့္ ]]ဟြမ္တီ}} ဟာ အႏိုင္ရ ၿပီး
]]စီအူး}}
ကို သတ္ပစ္ လိုက္တယ္။ အဲဒီ ေနာက္ တ႐ုတ္ျပည္ ကို သူ စတင္
တည္ေထာင္ ခဲ့တယ္။ တကယ္လို႔ ]]ဟြမ္တီ}} သာ ရန္သူ ကို မသတ္ပစ္ ႏိုင္ ခဲ့ရင္ ၊ ဒါမွမဟုတ္ သူ႔ ကိုယ္သူ သတ္ေသ သြားခဲ့ရင္
ခုခ်ိန္ ခင္ဗ်ား ဘယ္ ေနရာ မွာ ရွိ မလဲ။
]]ဟြမ္တီ က သူ႔ ဘာသာ သူ ေသ သြားတာ ၊ ခု ခင္ဗ်ား က ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္ အသက္ရွင္
ေနတာပဲ}}
ဟု ကြၽႏ္ုပ္ ေျပာလိုက္ရာ သူက အေၾကာက္အကန္ ျငင္း၏။
]]လံုး၀ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ၊ သူသာ ေသသြားရင္ ကြၽန္ေတာ္ ဘယ္ နည္းနဲ႔ မွ လူ
မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ ဟာ သူ႔ဆီက ေပါက္ဖြား ဆင္းသက္ လာတဲ့ လူ ျဖစ္တယ္}}။
လူသား မ်ိဳးႏြယ္ ၏ အသက္ သည္ တစ္လံုး တ၀ တည္း ဆက္ႏြယ္ ေပါင္းစည္း ေနသည္ ကို သင္
သေဘာေပါက္ ႏိုင္ေလာက္ၿပီ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အသက္ သည္ အာဒံ မွ ေပါက္ဖြား တည္ရွိ
လာသည္။ ေတြးဆၾကည့္ပါ မိတ္ေဆြ။ သင့္ အဘိုး ၏ ဘခင္ (အေဘး) သည္ (၃) ႏွစ္ သား က ေသ
သြား ခဲ့လွ်င္ ယေန႔ သင္ ရွိႏိုင္ ပါ့မလား။ သင္ လည္း သင့္ အေဘး တြင္ အတူ ေသၿပီးသား
ျဖစ္သည္။ သင့္ အေဘး အေတြ႕အႀကံဳ သည္ သင့္ အေတြ႕အႀကံဳ ႏွင့္ တစ္သား တည္း ဆက္သြယ္
ေႏွာင္ဖြဲ႕လ်က္ ရွိသည္။ ထိုနည္းတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တစ္ဦးစီ ၏ အေတြ႕အႀကံဳ သည္ အာဒံ
ႏွင့္ တစ္သား တည္း ဆက္ႏြယ္ ေန၏။ စာတန္ ၏ စကား ကို အာဒံ နားေထာင္ ခဲ့စဥ္ က
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လူသား အားလံုး သည္ အာဒံ ၌ ရွိခဲ့ၾက ေသာေၾကာင့္ အဘယ္ သူ တစ္ဦး ကမွ်
]]ကြၽႏု္ပ္ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ ထဲမွာ မရွိ ခဲ့ဘူး ၊ အျပစ္ မလုပ္ခဲ့ဘူး}} ဟု မျငင္းဆို ႏိုင္ပါ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ရွိ သမွ် သည္ အာဒံ မွ ေမြးဖြားလာ ျခင္းေၾကာင့္ အာဒံ ၏ အျပစ္ တြင္
ပါ၀င္ ပတ္သက္ေနၿပီး သူ ခံရေသာ အျပစ္ ၏ ဆိုးက်ိဳး အားလံုးကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လည္း
အလိုအေလ်ာက္ ဆက္ခံ ၾကသည္။ အာဒံ ၏ ဗီဇ သဘာ၀ သည္ အျပစ္သား ၏ ဗီဇ သဘာ၀ ျဖစ္သည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျဖစ္ (၀ါ) ျဖစ္ျခင္း သည္ အာဒံ မွ အရင္းခံ ျဖစ္လာ သလို
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၌ ရွိေသာ အျပစ္ ဗီဇ သေဘာလည္း သူ႔ ထံမွပင္ အေမြ ဆက္ခံ ခဲ့ျခင္း
ျဖစ္သည္။ ျပႆနာ ဇစ္ျမစ္ မွာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အက်င့္ေပၚ မူ မတည္ဘဲ မ်ိဳး႐ိုး ေပၚ
မူတည္ ေန၏။ မ်ိဳး႐ိုး ဗီဇ ကို မေျပာင္းလဲ ပစ္ႏိုင္ လွ်င္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္
လြတ္ေျမာက္ျခင္း မရွိေပ။ သို႔ေသာ္ မ်ိဳး႐ိုး ဗီဇ ေဟာင္း ျပႆနာ ကို ဘုရားသခင္
အၿပီးတိုင္ ေျဖရွင္း ေပးခဲ့ ေလၿပီ။
အာဒံ ၌ ရွိ သကဲ့သို႔ ခရစ္ေတာ္ ၌ ရွိျခင္း
ေရာ ၅ း ၁၂ –
၂၁ ၌ အာဒံ အေၾကာင္း သာမက ၊ သခင္ေယ႐ႈ အေၾကာင္း ကိုပါ ေဖာ္ျပ
ထားသည္။ ]]အေၾကာင္းမူကား တစ္ေယာက္ ေသာ သူ၏ နားမေထာင္ျခင္း ျဖင့္ လူသားမ်ား အျပစ္
ေရာက္သည့္ နည္းတူ တစ္ေယာက္ ေသာ သူ ၏ နားေထာင္ျခင္းျဖင့္ လူသားမ်ား ေျဖာင့္မတ္ရာ
သို႔ ေရာက္ၾက၏}}။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ အာဒံ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ အရာခပ္သိမ္း ကို
အာဒံ ၌ အေမြ လက္ခံ ရရွိ ၾက သလို ၊ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ သက္ဆိုင္ သမွ် အရာ အားလံုး ကို
ခရစ္ေတာ္ ၌ အေမြ လက္ခံ ရ ရွိ ၾကသည္။
]]အာဒံ ၌}}
ႏွင့္ ]]ခရစ္ေတာ္ ၌}} စကား ၏ အဓိပၸာယ္ ကို နားလည္ သေဘာ ေပါက္ေသာ ခရစ္ယာန္ ရွားပါး လွ၏။ ]]ခရစ္ေတာ္ ၌}} စကားလံုး က လူ႔ မ်ိဳးႏြယ္ ကို ရည္ညႊန္း သလို မ်ိဳး႐ိုး
လိုက္ေသာ သေဘာ ကို လည္း ျပညႊန္သည္။ ေဟၿဗဲက်မ္း မွ ဥပမာ တစ္ခု ျဖင့္ ရွင္းျပ ပါရေစ။
က်မ္း အစ တြင္ ေမလခိေဇဒက္ ၏ အမႈေဆာင္ျခင္း သည္ ေလ၀ိ ၏ အမႈေဆာင္ျခင္း ထက္ သာလြန္
ႀကီးျမတ္ေၾကာင္း ရွင္းျပ ေနျခင္း မွာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ အျဖစ္ ခရစ္ေတာ္ ၏ အမႈေဆာင္ျခင္း
သည္ ေလ၀ိမ်ိဳး အာ႐ုန္ သည္ ေလ၀ိ မွ ဆင္းသက္ေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္ သည္
]]ေမလခိေဇဒက္ နည္းတူ ထာ၀ရ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ ျဖစ္သည္}} ၿဗဲ ၇ း ၁၄ - ၁၇ ။ ဘုရားသခင္ ၏ မ်က္စိ တြင္ ေမလခိေဇဒက္ က ေလ၀ိ ထက္ ႀကီးျမတ္၏။
တစ္ေန႔ သ၌ အာျဗဟံ သည္ မင္းႀကီးမ်ား ကို တိုက္ခိုက္ ေအာင္ျမင္ ၿပီး ျပန္လာ
ေသာအခါ လက္ရဥစၥာ ရွိသမွ် ၏ ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ ကို ေမလခိေဇဒက္ အား ေပးလွဴ ၍ ေကာင္းခ်ီး
ခံယူခဲ့သည္ ကမၻာ ၁၄ ။ အာျဗဟံ ၏ လုပ္ရပ္က ေမလခိေဇဒက္ ထက္ ေလ၀ိ နိမ့္က် ေၾကာင္း
ျပသသည္။
ဘာေၾကာင့္လဲ။ ရွိေသာ ဣဇာတ္ က
ေမလခိေဇဒက္ အား ေပးလွဴျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုလုိ၏။ ယာကုပ္ သည္ လည္း ]]အာျဗဟံ ၌}} ေပးလွဴခဲ့ သလို ေလ၀ိ မွာလည္း ]]အာျဗဟံ အားျဖင့္}} ေမလခိေဇဒက္ အား ေပးလွဴ ခဲ့ၿပီးသား ျဖစ္သည္။ ႀကီး ေသာ သူ
အား ငယ္ ေသာ သူ က ေပးလွဴ ရသည္ ေဟၿဗဲ ၇ း ၇ ။ ေလ၀ိ သည္ ေမလခိေဇဒက္ ထက္ ငယ္
ေသာေၾကာင့္ အာ႐ုန္ ၏ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ အရာ သည္ သခင္ေယ႐ႈ ထက္ အဆင့္အတန္း နိမ့္က် သည္။ ဤ
အေၾကာင္း ကို မင္းႀကီးမ်ား ႏွင့္ စစ္ၿပိဳင္စဥ္ က ေလ၀ိ ေယာင္၍ပင္ မေတြးမိ ေသးေခ်။
ယင္းအခ်ိန္က ေလ၀ိ သည္ သူ႔ အဘ အာျဗဟံ ၏ ကိုယ္ ၌ ရွိေသး ၍ ]]အာျဗဟံ အားျဖင့္}} ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ ေပးလွဴခဲ့ေလသည္ ေဟၿဗဲ ၇ း ၉ - ၁၀ ။
ဤ အရာ သည္ ]]ခရစ္ေတာ္ ၌}} ၏ အဓိပၸာယ္ ျဖစ္သည္။
အာျဗဟံ သည္ ယံုၾကည္ျခင္း မ်ိဳးႏြယ္ ၏ ဦးေခါင္း ျဖစ္ သလို သူ႔ မ်ိဳးႏြယ္ အားလံုး
သည္ သူ႔ ထဲ ၌ ေရတြက္ျခင္း ခံရ ၾကသည္။ ေမလခိေဇဒက္ အား အာျဗဟံ ေပးလွဴ ခဲ့ခ်ိန္ ၌ သူ႔
မ်ိဳးႏြယ္ အားလံုးသည္ ေပးလွဴ ခဲ့ၾကသည္။ တစ္ဦးခ်င္း သီးျခား မေပးလွဴ ခဲ့ ၾကပါ။
ထိုနည္းတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ အေျခအေန သစ္ တစ္ရပ္ ၌ ရပ္တည္ ခြင့္ ရခဲ့ၾကသည္။ လူ
အေပါင္းတို႔ သည္ အာဒံ အားျဖင့္ ဆံုး႐ႈံးျခင္း သို႔ ေရာက္ ၾကသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔
ရွိသမွ် သည္ တစ္ေယာက္ေသာ သူ ၏ နားမေထာင္ျခင္း အားျဖင့္ အျပစ္သား ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။
အျပစ္တရား သည္ ဤ ေလာက သို႔ အာဒံ အားျဖင့္ ၀င္ ၍ . . . ထိုေန မွ စၿပီး လူ အေပါင္းတို႔
သည္ အျပစ္ ရွိ ေသာေၾကာင့္ ေသျခင္း သို႔ ေရာက္ရၾက၏။
သို႔ရာတြင္ ယခု အခါ ယင္း ျဖစ္ရပ္ဆိုး မွ လြတ္ေျမာက္ေစ သည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္
ေရာင္ျခည္ ထြန္းလင္းခဲ့ ေလၿပီ။ အျခား ေသာ သူ တစ္ေယာက္ ၏ နားေထာင္ျခင္း ျဖင့္
ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေရာက္ခြင့္ ရ ၾကသည္။ အျပစ္ ပြားမ်ား သည့္ အရာ မွာ
ေက်းဇူးေတာ္ သာ၍ <ကယ္၀ ၏။ ထိုသို႔ အျပစ္တရား သည္ ေသသည့္ တိုင္ေအာင္
အစိုးရသည့္ နည္းတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ ျပဳစုေတာ္မူ ၍ ေက်းဇူးတရား သည္ ထာ၀ရ
အသက္ ႏွင့္ ယွဥ္ ေသာ ေျဖာင့္မတ္ ရာ သို႔ သြင္းျခင္း ျဖင့္ အစိုးရ ေလ အံ့ သတည္း
ေရာမ ၅ း ၁၉ - ၂၁ ။ အာဒံ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ စိတ္ပ်က္ ၾက ရသည္ ၊ ခရစ္ေတာ္ ၌
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း ရွိ ၾကသည္။
ဘုရားသခင္ ၏ လြတ္ေျမာက္ျခင္း လမ္း
ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရၿပီးသူ သည္ ]]အျပစ္ဆက္ ျပဳရမည္ ေလာ}} ဟု ေပါလု က ေမးထားသည္ ေရာမ ၆ ။ ]]မျပဳရ}} ဟု ဘုရားသခင္ ျမစ္တား၏။ အျပစ္ ႏွင့္ ညစ္ညဴးသည့္ သားသမီးမ်ား
ကို သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ေသာ ဘုရားသခင္ က မည္သို႔ ေက်နပ္ႏိုင္ မည္နည္း။ ထုိ႔ျပင္
]]အျပစ္တရား ၌ စုေတေသာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ မည္သို႔ ဆက္ ရွင္ ရ ဦးမည္နည္း}} ေရာ ၆ း ၁ - ၂ ။ အျပစ္တရား ၏ အုပ္စိုးမႈ မွ လြတ္ေျမာက္
ဖို႔ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ေပး ၿပီးၿပီ။
သို႔ေသာ္ အျပစ္သား အျဖစ္ ေမြးဖြား လာေသာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ အျပစ္မ်ိဳး႐ိုး ဗီဇ
ကို မည္သို႔ ျဖတ္ေတာက္ ပစ္မည္နည္း။ အာဒံ ၏ မ်ိဳး႐ိုးထဲ ဆင္းသက္ ေပါက္ဖြားလာေသာ
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ အာဒံ ၏ မ်ိဳး႐ိုးထဲ မွ မည္သို႔ ထြက္ေျမာက္ ႏိုင္မည္နည္း။ အေသြးေတာ္က
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို အာဒံ ထဲမွ မထြက္ေျမာက္ ေစႏိုင္ပါ။
တစ္လမ္းတည္း သာ ရွိသည္။
ေမြးဖြားျခင္း ျဖင့္ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည့္ အတြက္ ေသျခင္း ျဖင့္ သာ ထြက္ခြာ
သြားႏိုင္သည္။ အျပစ္ ႏွင့္ ျပည့္သည့္ အသက္ ကို အေသခံ စြန္႔ပစ္ရမည္။
ေမြးဖြားျခင္း ျဖင့္ အျပစ္တရား ၏ ကြၽန္ ခံရသည့္ အျဖစ္ မွ ေသျခင္းျဖင့္ သာ
အျပစ္ တရား မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ရမည္။ ဤ ထြက္ရပ္လမ္း သည္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ ေပးေသာ
လြတ္ေျမာက္ရာလမ္း ျဖစ္သည္။ ယိုယြင္း ပိန္ခ်ံဳးျခင္း ၏ နိဂံုး မွာ ေသျခင္း ျဖစ္သည္။
အျပစ္တရား ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ စုေတ့ၿပီ ေရာ ၆ း ၂ ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မည္သို႔ ေသႏိုင္ မည္နည္း။ အျပစ္ ႏွင့္ ညစ္ညဴးသည့္ ဤ အသက္တာ မွ
လြတ္ေျမာက္ရန္ လူ တစ္ခ်ိဳ႕ အျပင္းအထန္ ႀကိဳးစား ၾကေသာ္လည္း အျပစ္တရား က သာ၍
ခိုင္ၿမဲစြာ ခ်ဳပ္ကိုင္ ထားသည္။ လြတ္ေျမာက္ရာ လမ္း ဘယ္မွာ ရွိ သနည္း။ မိမိ ကိုယ္
ကို သတ္ေသ ဖို႔ ႀကိဳးစား ျဖင္းျဖင့္ မရႏိုင္ပါ။ ခရစ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို
ဘုရားသခင္ သတ္လိုက္ၿပီ ဟု ၀န္ခံေသာ နည္းျဖင့္သာ လြတ္ေျမာက္ ႏိုင္သည္။ ]]ေယ႐ႈခရစ္ ၌
ဗတၱိဇံ ခံေသာ သူ ရွိသမွ် တို႔ သည္ အေသခံ ေတာ္မူျခင္း ၌ ဗတၱိဇံ ခံၾက သည္ }} ေရာ ၆ း ၃ ။
ဘုရားသခင္ သည္ ေယ႐ႈခရစ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို သတ္ပစ္ လိုက္ၿပီ မွန္လွ်င္ ဤ အက်ိဳး
ေက်းဇူး ခံစားရ ဖို႔ ေယ႐ႈ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တည္ ရွိ ေန ရမည္။ ခရစ္ေတာ္ ၌
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မည္သို႔ တည္ရွိ (၀င္ေရာက္) မည္နည္း။ ဘုရားသခင္ က ပင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔
အတြက္ ထပ္မံ မစ ေပးျပန္သည္။ ခရစ္ေတာ္ ထဲ (၀င္ေရာက္ ရန္) ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၌ နည္းလမ္း
လံုး၀ မရွိ ပါ။ ထိုနည္းတူ ခရစ္ေတာ္ ထဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ (၀င္ေရာက္) ဖို႔ ႀကိဳးစားစရာ
မလို ေတာ့ပါ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ မလုပ္ေဆာင္ ႏိုင္ေသာ အရာ ကို
ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ ေပးခဲ့ၿပီ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ခရစ္ေတာ္ ထဲ တြင္ ဘုရားသခင္
တည္ေစခဲ့ၿပီ။ ]]သင္တို႔သည္ ေယ႐ႈခရစ္ ၌ တည္ ေန ၾက ၏}} ၁ေကာ ၁ း ၃၀ ။ မည္သည့္ နည္း ျဖင့္ တည္ေန ၾက သနည္း။ ]]ဘုရားသခင္ အားျဖင့္
ခရစ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တည္ ေန ၾကသည္}}။ ဘုရားသခင္
၏ ေက်းဇူးေတာ္ ကို ခ်ီးမြမ္း ပါသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ နည္းလမ္း သစ္ ထြင္စရာ
မလိုေတာ့သလို ဘာမွ် လုပ္ေဆာင္စရာ မရွိေတာ့ပါ။ ဤ အမႈ ကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္
စီမံကိန္း ေရးဆြဲ ကာ လုပ္ေဆာင္ ေပးခဲ့ ၿပီးၿပီ။
ဣသေရလ လူမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုလံုး သည္ အာျဗဟံ ၌ ရွိေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သေဘာ
ေပါက္ခဲ့ ၾကၿပီးၿပီ ေဟၿဗဲ ၇ ။ ထို႔ေၾကာင့္ မေမြးဖြား ေသးသည့္ ေလ၀ိ ပင္လွ်င္
ေမလခိေဇဒက္ အား ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ ေပးလွဴခဲ့သည္။ သူတို႔ သည္ တစ္ဦးစီ သီးသန္႔ ခြဲျခား
မေပးလွဴ ခဲ့ၾက ေသာ္လည္း အာျဗဟံ ေပးလွဴ စဥ္ က အာျဗဟံ ကိုယ္ ၌ သူတို႔ ရွိေန ၾက ၍
အာျဗဟံ ေပးလွဴျခင္း ထဲ တြင္ သူ႔ မ်ိဳး ႏြယ္ အားလံုး ပါ၀င္ ခဲ့ ၾကသည္။
ဤ ျဖစ္စဥ္ သည္ ]]ခရစ္ေတာ္ ၌}} ရွိ ေသာ
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ျဖစ္စဥ္ ႏွင့္ တစ္ထပ္ တည္း တူညီ လ်က္ ရွိသည္။ ကားတိုင္ ထက္ တြင္
သခင္ေယ႐ႈ အေသခံ ခဲ့စဥ္ က ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တစ္ဦးစီ မေသခဲ့ၾက ႐ံုမက ေမြးပင္
မေမြးၾကေသးေခ်။ သို႔ေသာ္ ထိုစဥ္ က ကိုယ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး
ရွိေနၾကေသာေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေသခဲ့ ၾကသည္။ ]]တစ္ေယာက္ ေသာ သူ သည္
လူ အေပါင္းတို႔ အတြက္ ေၾကာင့္ အေသခံ သည္ မွန္လွ်င္ လူ အေပါင္းတို႔ သည္ ေသလ်က္
ေနၾကသည္}}
၂ေကာ ၅ း၁၄။ ကိုယ္ေတာ္ ကားစင္ တင္ သတ္ ခံ ရသည့္အခါ
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး လည္း ကိုယ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ ကားစင္ တင္ သတ္ခံ ၾကရသည္။
ေက်းလက္ ေတာရြာမ်ား သို႔ တရား လွည့္လည္ ေဟာေျပာ သည့္ အခါ ဘုရားသခင္ ၏ နက္နဲေသာ
သမၼာတရား ကို အလြန္ ႐ိုးစင္း ေသာ ဥပမာ ျဖင့္ ရွင္းျပ ရသည္။ မွတ္မိ ပါ ေသးသည္။
တစ္ႀကိမ္ တြင္ စာအုပ္ တစ္အုပ္ ကို ကြၽႏ္ုပ္ ေကာက္ကိုင္ လိုက္ၿပီး စာရြက္ေလး
တစ္ရြက္ ကို စာအုပ္ ထဲ ထည့္လိုက္ ကာ ရွင္းျပ ခဲ့ပါသည္။
]]ေဟာဒီ မွာ ေသခ်ာ ၾကည့္ၾကပါ။ စာရြက္ေလး ကို စာအုပ္ ထဲ ထည့္ လိုက္ၿပီ။ ယခု ဒီ
စာတိုက္ က တစ္ဆင့္ ရွန္ဟိုင္းၿမိဳ႔ သို႔ ပို႔ လိုက္မယ္။ ဒါဆို စာရြက္ က ဘယ္ေရာက္
သြားမလဲ။ စာအုပ္ က ရွန္ဟိုင္း ေရာက္သြားၿပီး စာရြက္ က ဒီမွာ က်န္ေန မွာလား}}
က်န္ မေနပါ။ စာအုပ္ ေရာက္သြား သည့္ ေနရာ သို႔ စာရြက္ လည္း အတူ လိုက္ပါ
သြားသည္။ အကယ္၍ ကြၽႏ္ုပ္ က စာအုပ္ ကို ျမစ္ထဲ ပစ္ခ်လိုက္လွ်င္ စာရြက္ လည္း အတူပါ
သြားေပမည္။ စာရြက္ မွာ စာအုပ္ ထဲ ရွိေန သျဖင့္ စာအုပ္ ျဖစ္ပ်က္ ေတြ႕ႀကံဳ သမွ်
အတိုင္း စာရြက္ လည္း ထပ္တူ ေတြ႕ႀကံဳ ရေလသည္။
]]ဘုရားသခင္ အားျဖင့္ . . . သင္တို႔ သည္ ေယ႐ႈခရစ္ ၌ တည္ေန (ပါ၀င္) ၾက၏}}။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ခရစ္ေတာ္ ၌
(အထဲတြင္) ထည့္သြင္း ကာ လူသား မ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုလံုး အား ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ
ေျဖရွင္းေတာ္ မူ၏။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ကံၾကမၼာ သည္ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ ဆက္ႏြယ္
ထံုးဖြဲ႕ လ်က္ရွိသည္။
ခရစ္ေတာ္ ၌ တည္ျခင္း သည္ ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသခံျခင္း ႏွင့္ ျပန္ရွင္ျခင္း ႏွစ္ခု
စလံုး ထဲ တြင္ ကိုယ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ ပါ၀င္ ေသာေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ ေတြ႕ႀကံဳ ျဖစ္ပ်က္
သမွ် အတိုင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လည္း ျဖစ္ပ်က ေတြ႕ႀကံဳ ၾကရသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကြၽႏ္ုပ္တို႔
အား ကားစင္တင္ သတ္ဖို႔ ဘုရားသခင္ ထံ လံုး၀ ေတာင္းေလွ်ာက္ စရာ မလို ေတာ့ပါ။
အတိတ္ တုန္း က ခရစ္ေတာ္ အေသသတ္ ခံရ ေသာေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ေသျခင္း သည္
အနာဂတ္ တြင္ မဟုတ္ပါ။ အနာဂတ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို ကားစင္ တင္ သတ္ ခံရ လိမ့္ မည္ ဟု
က်မ္းတစ္ခ်က္ မွ် မရွိပါ။ က်မ္းညႊမ္း အားလံုး တစ္ႀကိမ္တည္း ႏွင့္ အၿပီးတိုင္
ေသၿပီး ေၾကာင္း အတိတ္ သဒၵါ ျဖင့္ ေရးထားသည္ ေရာ ၆ း ၆ ။ ဂလာ ၂ း ၂၀ ။ ၅ း ၂၄ ။ ၆ း ၁၄ ။
မိမိ ကိုယ္ ကို ကားစင္ တင္ သတ္ ေသရန္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အား ဘုရားသခင္
မေတာင္းဆိုပါ။ အဘယ္ လူ တစ္ဦးမွ် ကိုယ့္ ကိုယ္ ကို ကားစင္ တင္ မသတ္ ႏိုင္ပါ။
ခရစ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အေသခံ ခဲ့ သည့္ အရာ မွာ ၾသ၀ါဒ မွ် သာ မဟုတ္ဘဲ ထာ၀ရ
မွန္ကန္ခ်က္ ျဖစ္သည္။
ကိုယ္ေတာ္ ၏ ေသျခင္း ႏွင့္ ျပန္ရွင္ျခင္း
ကိုယ္စားျပဳျခင္း ႏွင့္ တစ္ေပါင္းတည္း အက်ံဳး၀င္ျခင္း
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျပစ္ ေျဖ ဖို႔ ႏွင့္ ဘုရားသခင္ ၏ သန္႔ရွင္းျခင္း ႏွင့္
ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ကို ေက်နပ္ေစ ဖို႔ သခင္ေယ႐ႈ သည္ အျပစ္ ကင္းစင္ သည့္ အသက္တာ ျဖင့္
ကားတိုင္ တြင္ အေသခံ အေသြး သြန္းခဲ့ သည္။ ဘုရားသခင္ ၏ သားေတာ္ တစ္ပါးတည္း သာ
လြတ္ၿငိမ္း ခ်မ္းသာ ခြင့္ ေပးႏိုင္သည္။ အဘယ္ သူမွ် ပါ၀င္ ခြင့္ မရွိေခ်။ ခရစ္ေတာ္
ႏွင့္ အတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အေသြးသြန္းေၾကာင္း က်မ္းစာ က လံုး၀ မေျပာ ပါ။ အျပစ္
ေျဖလြတ္ျခင္း ကို ဘုရားသခင္ ၏ ေရွ႕ တြင္ ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါး တည္း ေဆာင္ရြက္ ခဲ့သည္။
အေသြး သြန္း ဖို႔ သာ မက ဘဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေသ ဖုိပ ကိုယ္ေတာ္ အေသခံျခင္း ျဖစ္သည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ ကိုယ္ေတာ္ အေသခံ ခဲ့သည့္ အျပင္ ၊ သင္ ႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္
ကို သူ ၏ အေသခံေတာ္ မူျခင္း ထဲ တစ္ေပါင္း တည္း အက်ံဳး၀င္ ေစခဲ့သည္။
ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသခံျခင္း ႐ႈေထာင့္ ႏွစ္ခု ကို စကား (၂) လံုး ျဖင့္ ေဖာ္ျပ ေလ့
ရွိသည္။ ]]အစားထုိးျခင္း}}
ႏွင့္ ]]ထပ္တူ ထပ္မွ် ျဖစ္ျခင္း}} စကားလံုး ကို အေကာင္း အတြက္ ႀကိမ္ဖန္ မ်ားစြာ အသံုးျပဳသည္။
ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ ထပ္တူ ထပ္မွ် ကြၽႏ္ုပ္ ျဖစ္သည္။ ကုိယ္ေတာ္ ထဲ အက်ံဳး၀င္ၿပီး ထပ္တူ
ထပ္မွ် ျဖစ္ ဖို႔ ကြၽႏ္ုပ္ လုပ္စရာ မလိုအပ္ေပ။ ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသခံေတာ္ မူျခင္း ထဲ
တြင္ ကြၽႏ္ုပ္ ကို ဘုရားသခင္ ထည့္သြင္း အက်ံဳး၀င္ ေစခဲ့သည္။ တစ္ေပါင္း တည္း
အက်ံဳး၀င္ေသာ ကိုယ္ေတာ္ ၏ အေသခံေတာ္ မူျခင္း တြင္ ကြၽႏ္ုပ္ ကို ကိုယ္ေတာ္ ႏွင့္
ထပ္တူ ထပ္မွ် ျဖစ္ ေစသည္။
သင္ ေသ ဖို႔ ခရစ္ေတာ္ အေသခံျခင္း ျဖစ္သည္။
ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ ထပ္တူ ထပ္မွ် သင္ ၌ ျဖစ္သည္။
ခရစ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္ ကို အက်ံဳး၀င္ေစ ေသာ အရွင္ သည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္၏။
ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အရာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓမၼသစ္က်မ္း မွ ]]ခရစ္ေတာ္ ၌}} စကားလံုး ကို ကြၽႏ္ုပ္ ၏ စိတ္ႏွလံုး ထဲ တြင္ အၿမဲ
တန္ဖိုုးထား ျမတ္ႏိုးသည္။
အရွင္ေယ႐ႈ ၏ အေသခံျခင္း သည္ တစ္ေပါင္းတည္း အက်ံဳး၀င္သည္။ အရွင္ေယ႐ႈ ၏
ျပန္ရွင္ျခင္း သည္ လည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို တစ္ေပါင္းတည္း အက်ံဳး ၀င္ ေစသည္။
]]ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ ေယ႐ႈခရစ္ ၌ တည္ေန ၾက၏}} ၁ ေကာ ၁ ။ ဤ အေျခခံ ၏ ဆိုလိုရင္း ကို အက်ယ္ တ၀င့္ ဆက္ၾကည့္ၾကပါစို႔။
အရွင္ေယ႐ႈ ၏ ထူးျခားေသာ ဘြဲ႕နာမ ႏွစ္ခုမွာ ]]ေနာက္ဆံုး အာဒံ}} ႏွင့္ ]]ဒုတိယ လူ}} ဟု ေခၚသည္ ၁ ေကာ ၁၅ း ၄၅ - ၄၇ ။ ]]ဒုတိယ အာဒံ}} ႏွင့္ ]]ေနာက္ဆံုး လူ}}
ဟု မေခၚပါ။ ဤ ျခားနားခ်က္ ၏ အဓိပၸာယ္ ကို သတိျပဳပါ။
ခရစ္ေတာ္ သည္ ]]ေနာက္ဆံုး အာဒံ}} အျဖစ္ အာဒံ မွ ဆင္းသက္ လာေသာ လူသား မ်ိဳးႏြယ္ ၏ နိဂံုးခ်ဳပ္ ျဖစ္သည္။ ]]ဒုတိယ
လူ}}
အျဖစ္ လူမ်ိဳးႏြယ္ သစ္ ၏ ဦးေခါင္း ျဖစ္၏။
ေပါင္းစည္းျခင္း ႏွစ္မ်ိဳး ရွိရာ ကိုယ္ေတာ္ ၏ အေသခံျခင္း ႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ ၏
ျပန္ရွင္ျခင္း တြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ပါ၀င္သည္။ လူသား မ်ိဳးႏြယ္ေဟာင္း ၏ ]]ေနာက္ဆံုး
အာဒံ}}
အျဖစ္ ဗက္လင္ၿမိဳ႕ ၌ စတင္ ခဲ့ၿပီး ကားတိုင္ ႏွင့္ သခၤ်ိဳင္း
တြင္ အဆံုးသတ္ ခဲ့သည္။ ကုိယ္ေတာ္ သည္ အာဒ့ ၌ တည္ရွိ သမွ် အရာခပ္သိမ္း ကို မိမိ ထဲ
စုသိမ္း ေပါင္းစည္း လ်က္ အျပစ္ စီရင္ ကာ အေသ သတ္ပစ္ လိုက္သည္။ လူမ်ိဳးႏြယ္ သစ္ ၏
]]ဒုတိယ လူ}}
အျဖစ္ ကိုယ္ေတာ္ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ႏွင့္ ေပါင္းစည္း လ်က္
ျပန္ရွင္ျခင္း ၌ အစ ျပဳကာ ထာ၀ရ ထဲ ၀င္ေရာက္ၿပီး ဘယ္ေတာ့ မွ မဆံုးေပ။ အေၾကာင္း မွာ
ကိုယ္ေတာ္ သည္ ဘုရားသခင္ ၏ အႀကံအစည္ေတာ္ ကို ပ်က္ျပားေစ သည့္ ပထမ လူ ကို
အေသခံျခင္းျဖင့္ အဆံုးသတ္ သုတ္သင္ ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဘုရားသခင္ ၏ အႀကံအစည္ေတာ္
ျပည့္စံု ေစမည့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူ ၏ ဦးေခါင္း အျဖစ္ ျပန္ရွင္ ခဲ့သည္။
]]ေနာက္ဆံုး အာဒံ}}
အျဖစ္ ကားတိုင္ တြင္ အရွင္ေယ႐ႈ အေသသတ္ျခင္း ခံ ခဲ့သည္။ ပထမ
လူ အာဒံ ၌ ရွိ သမွ် အရာခပ္သိမ္း (ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အပါအ၀င္) ကို သူ ၌ စုသိမ္း ၿပီး
သုတ္သင္ ေျဖရွင္း ခဲ့သည္။
လူမ်ိဳးႏြယ္ ေဟာင္းတြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လည္း တေပါင္းတည္း အက်ံဳး၀င္ သည္။
သခင္ေယ႐ႈ ကို ]]ေနာက္ဆံုး အာဒံ}} အျဖစ္ သုတ္သင္ ပစ္
သလို ]]ဒုတိယ လူ}}
အျဖစ္ လူမ်ိဳးႏြယ္ သစ္ ကို ဘုရားသခင္ ျဖစ္ပြား ေစသည္။
ျပန္ရွင္ျခင္း ျဖင့္ ]]ဒုတိယ လူ}} အျဖစ္ ကိုယ္ေတာ္
ရပ္တည္သည့္ အခါ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လည္း အတူ တေပါင္းတည္း အက်ံဳး၀င္ ၾကသည္။
]]တစ္နည္းကား အေသခံျခင္း တြင္ ထို သခင္ ႏွင့္အတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေပါင္းစည္း သည္
မွန္ လွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ ၏ ျပန္ရွင္ျခင္း တြင္ လည္း ေပါင္းစည္း ၾကမည္}} ေရာမ ၆ း၅ ။
ေနာက္ဆံုး အာဒံ အျဖစ္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အေသခံ ၾကၿပီး ဒုတိယ လူ အျဖစ္ ကိုယ္ေတာ္ ၌
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အသက္ရွင္ ၾကသည္။ ကားတိုင္ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အား အာဒံ မွ ခရစ္ေတာ္ ထဲ
သို႔ ကူးေျပာင္းေပး သည့္ ဘုရားသခင္ ၏ ႀကီးျမတ္ ေသာ လုပ္ရပ္ ျဖစ္သည္။
၃
တိုးတက္ မႈ လမ္းေၾကာင္း
သိျခင္း
ကားတိုင္ ႏွင့္ အတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ဘ၀ ေဟာင္း နိဂံုးခ်ဳပ သြားေလၿပီ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ျပန္ရွင္ျခင္း ႏွင့္ အတူ သမိုင္း သစ္ စတင္ လာ ခဲ့ ၿပီ။ ခရစ္ေတာ္ ၌
တည္ရွိ ေသာ ]လူ သည္ သတၱ၀ါ သစ္ ျဖစ္ ၏။ ေဟာင္း ေသာ အရာ မ်ား ေျပာင္းလဲ သြားၿပီး
အရာခပ္သိမ္း အသစ္ ျဖစ္လာ ၾကၿပီ} ၂ေကာ ၅ း ၁၇ ။
ကားတိုင္ က ပထမ ဖန္ဆင္းျခင္း ကို အဆံုးသတ္ ေစၿပီး ေသျခင္း ထဲ မွ ဒုတိယ လူ ကို
ခရစ္ေတာ္ ၌ အသစ္ ဖန္ဆင္း ျဖစ္ပြား ေစသည္။ ]အာဒံ} ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ရွိ လွ်င္ အာဒံ ၌ ရွိ သမွ် အရာ အားလံုး ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဘာမွ်
လုပ္ေဆာင္ စရာ မလိုဘဲ အလိုအေလွ်ာက္ ဆက္ခံ ရရွိၿပီးသား ျဖစ္သည္။ စိတ္ဆိုး ဖို႔
ျဖစ္ေစ ၊ အျခား အျပစ္ က်ဴးလြန္ ဖို႔ ျဖစ္ေစ ၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တကူး တက ဆံုးျဖတ္ စရာ
မလိုေပ။ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ထိန္းခ်ဳပ္ ေနသည့္ ၾကားမွာ ပင္ အလိုလို လုပ္မိ လ်က္သား
ျဖစ္ေနသည္။
ထိုနည္းတူ ခရစ္ေတာ္ ၌ ရွိ လွ်င္ ခရစ္ေတာ္ ၌ ရွိ သမွ် အရာခပ္သိမ္း ကို
ေက်းဇူးေတာ္ အားျဖင့္ အခမဲ့ ရသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဘာမွ် စြမ္းေဆာင္ စရာ မလိုဘဲ
႐ိုး႐ိုးေလး ယံုၾကည္႐ံု ျဖင့္ ဆက္ခံ ရရွိၾကသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လိုအပ္ သမွ် အရာ
အားလံုး ကို ခရစ္ေတာ္ ၌ ေက်းဇူးေတာ္ အားျဖင့္ အခမဲ့ ရၾက သည္မွာ မွန္ သည္။ သို႔ေသာ္
လည္း လက္ေတြ႕ မက် သလို ထင္ရ သည္။ ဤ အရာ ကို မည္သို႔ လက္ေတြ႕ အေကာင္ အထည္
ေဖာ္မည္နည္း။ ယင္း မွန္ကန္ခ်က္ ကို အေတြ႕အႀကံဳ ထဲ တြင္ မည္သို႔ အမွန္ တကယ္ ျဖစ္လာ
ေစ မည္နည္း။
ေရာမ က်မ္း ၆ ၊ ၇ ၊ ၈ တို႔ ကို ေလ့လာ ပါက စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ
ရွင္သန္ရန္ (၄) ပိုင္း ရွိသည္။
(၁) သိျခင္း
(၂) သိမွတ္၀န္ခံျခင္း
(၃) ဘုရားသခင္
ထံ မိမိ ကိုယ္ ကို အပ္ႏွံျခင္း
(၄) ၀ိညာဥ္ေတာ္
၌ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း တို႔ ျဖစ္ သည္။
၎င္း တို႔ကို အစီအစဥ္ တက် တင္ျပ ထားသည္။ စံခ်ိန္မီ အသက္တာ
ရွင္ လို လွ်င္ ဤ ေလး လွမ္း စလံုး ကို ေလွ်ာက္လွမ္းပါ။ မည္သည့္ တစ္လွမ္း ကို မွ်
ခ်န္လွန္ျခင္း ၊ ေက်ာ္လႊားသြားျခင္း မျပဳ ရပါ။ ၀ိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တုိ႔ ၏
ဥာဏ္ မ်က္စိ ကို ပြင့္လင္းေစ မည့္ အေၾကာင္း သခင္ဘုရား အေပၚ ယံုၾကည္ ကိုးစား ပါ။
ကိုယ္ေတာ္ ၏ မစျခင္း ျဖင့္ ပထမ အေရး အႀကီးဆံုး တစ္လွမ္း ကို လွမ္းပါ။
ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အေသခံျခင္း
သမိုင္းတြင္ ေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္
အရွင္ေယ႐ႈ ၏ အေသခံျခင္း သည္ ကိုယ္စား ျပဳျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ႏွင့္
တစ္ေပါင္းတည္း အက်ံဳး၀င္ ေစ ေၾကာင္း ေပါလု က ရွင္းထားသည္။ ေရာ ၆ း ၁ - ၁၁ ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ရွိ သမွ် သည္ ကိုယ္ေတာ္ ၏ အေသခံျခင္း ၌ ေသခဲ့ ၾကသည္။ ဤ အခ်က္ ကို မသိ
ပါက မည္သူ မွ် ႀကီးထြား ရင့္က်က္ မႈ မရွိႏိုင္ ပါ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ဒုစ႐ိုက္
အျပစ္မ်ား ကို ကားတိုင္ ထက္ ၌ ကိုယ္ေတာ္ ခံယူ သြားေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သေဘာ
မေပါက္ လွ်င္ ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႔ မေရာက္ႏိုင္ပါ။
ထို႔ နည္းတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ကားတိုင္ ထက္ တြင္ ႐ိုက္ထားေၾကာင္း မသိျမင္
လွ်င္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သန္႔ရွင္းျခင္း မရွိႏိုင္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အျပစ္ ဒုစ႐ိုက္မ်ား
ကို ကိုယ္ေတာ့္ အေပၚ တင္႐ံု မက ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ပါ ကိုယ္ေတာ္ ထဲ ထည့္သြင္း
ခဲ့သည္။
ခြင့္လႊတ္ျခင္း ကို သင္ မည္သို႔ လက္ခံခဲ့ သနည္း။ သင့္ ဒုစ႐ိုက္မ်ား ကို
သခင္ေယ႐ႈ ေဆာင္ယူ လ်က္ သင့္ ကိုယ္စား အေသခံကာ သင့္ ညစ္ညဴးျခင္း ကို အေသြးေတာ္
ျဖင့္ ေဆးေၾကာ သန္႔စင္ ေပးခဲ့ေၾကာင္း သင္ သိ ၿပီးၿပီ။ ကြၽႏ္ုပ္ လြန္က်ဴး ခဲ့ေသာ
ဒုစ႐ိုက္မ်ား အတြက္ သခင္ေယ႐ႈ အေသခံ ေပးပါ ဟု သင္ ဆုေတာင္းစရာ မလုိပါ။ ကိုယ္ေတာ္ အား
ေက်းဇူးတင္ စရာ သာ လို ပါသည္။
အေၾကာင္းမွာ သင့္ အတြက္ ကိုယ္ေတာ္ အေသခံ ၿပီးၿပီ။ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ကို သင္
အမွန္တကယ္ ရ သလို လြတ္ေျမာက္ျခင္း လည္း သင္ အမွန္ပင္ ရသည္။ ေဆာင္ရြက္ စရာ
အမႈၿပီးၿပီ။ ဆုေတာင္း စရာ မလို ေတာ့ပါ။ ခ်ီးမြမ္း ဖို႔ သာ လိုသည္။
ခရစ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး ကို ဘုရားသခင္ ထည့္သြင္း ထား ၿပီးၿပီ။
သို႔မွသာ ခရစ္တာ္ ကို ကားစင္ သင္ သတ္ သည့္အခါ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လည္း တစ္ေပါင္းတည္း ေသ
သြားသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ]]ကြၽႏ္ုပ္ ဟာ သိပ္ ဆိုးသြမ္း ယုတ္မာတဲ့ လူ ျဖစ္တယ္။ ကြၽႏ္ုပ္
ကို ကားစင္ တင္ သတ္ ပါ ဘုရား . . .}} ဟု ဆုေတာင္း စရာ မလို ဘဲ ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္း ဖို႔ သာ ရွိသည္။ သင့္ ဒုစ႐ိုက္
အျပစ္မ်ား ကို အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ေဆးေၾကာ ေပးခဲ့ သလို ကားတိုင္ ျဖင့္ သင့္ ကို ပါ
သုတ္သင္ ပယ္ရွင္း ၿပီးၿပီ။ ဤ အမႈ သည္ ေဆာင္ရြက္ ၿပီးစီး ခဲ့ ေသာ အမွန္တရား
ျဖစ္သည္။
ခရစ္ေတာ္ ေသ သည့္အခါ သင္ လည္း ေသၿပီ။ သူ ႏွင့္ အတူ သင္ ေသ ၿပီ။ ကိုယ္ေတာ္ ကို
ေက်းဇူး တင္ ဖို႔ သာ ရွိသည္။ သမၼာ အလင္း တြင္ သက္ရွင္ ေလွ်ာက္လွမ္း ပါ။ ]]ထို အခါ
စကားေတာ္ ကို ယံု၍ ဂုဏ္ ေက်းဇူးေတာ္ ကို သီခ်င္း ဆိုၾက၏}} ဆာ ၁၀၆ း ၁၂ ။
ခရစ္ေတာ္ ၏ အေသခံျခင္း ကို သင္ ယံုၾကည္ ပါသလား။ မယံုစရာ အေၾကာင္း မရွိ ပါ ဟု
သင္ ေျဖ လိမ့္မည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ ကိုယ္ေတာ္ အေသ ခံခဲ့ သည္။ ကိုယ္ေတာ္ ႏွင့္
အတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေသခဲ့သည္။ ]]ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ အေသခံ
ေတာ္မူသည္}} ေရာ ၅ း ၈ ။ ]]ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လူေဟာင္းသည္ ထို သခင္ ႏွင့္
အတူ ကားတိုင္ မွာ အေသ သတ္ျခင္း ကို ခံၿပီ}} ေရာ ၆ း ၆ ။
]]ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ ေသလွ်င္}} ေရာ ၆ း ၈ ဟူသည့္ ေနာက္ထပ္ ေျပာဆိုခ်က္မ်ား ကို နားလည္ ဖို႔ မ ခက္ ခဲေတာ့ပါ။
မည္သည့္ အခ်ိန္ က ကိုယ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အေသခံ ခဲ့သလဲ။ ဘယ္ ေန႔ မွာ
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လူေဟာင္း ကားစင္ တင္ သတ္ခံရသလဲ။ နက္ျဖန္လား။ မေန႔တုန္း က လား။
ဒီေန႔လား။ ]]ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လူေဟာင္း ကို ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ တစ္ခ်ိန္တည္း
ကားတိုင္ မွာ အေသ သတ္ ခဲ့ၿပီ}}။
ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ အေသ သတ္ခံ စဥ္ က ကြၽႏ္ုပ္ လည္း အေသ သတ္ ခံ ခဲ့ရသည္။
သို႔မဟုတ္ ကြၽႏ္ုပ္ အေသ သတ္ ခံခဲ့ ခ်ိန္ တြင္ ခရစ္ေတာ္ လည္း အေသ သတ္ ခံ ခဲ့ရသည္ ဟု
ဆိုႏိုင္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ၎င္းတို႔ သည္ သမိုင္း တြင္ အမွန္ တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ ခဲ့ေသာ
သီးျခား ျဖစ္ရပ္ ႏွစ္ခု မဟုတ္ဘဲ တစ္ခု တည္း ျဖစ္၏။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း
ႏွစ္ေထာင္ ခန္႔ က ကိုယ္ေတာ္ ကို ကားစင္ တင္ သတ္ခဲ့ စဥ္ ကိုယ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ
ကြၽႏ္ုပ္ ရွိခဲ့ သည္ မွန္ လွ်င္ နက္ျဖန္ မွ ကြၽႏ္ုပ္ ကားစင္ တင္ သတ္ ခံရမည္ ဟု ယံု
လွ်င္ မွန္ ပါ့မလား။ အတိတ္ က ကိုယ္ေတာ္ ၌ ျဖစ္ပ်က္ ခဲ့ၿပီး ၊ ပစၥဳပၸန္ (၀ါ) အနာဂတ္
တြင္ ကြၽႏ္ုပ္ ၌ သီးျခား ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ကြၽႏ္ုပ္ ကိုယ္စား ကိုယ္ေတာ္ အေသခံ
ခဲ့႐ံု သာမက သူ ႏွင့္ အတူ ကြၽႏ္ုပ္ ကို ကားတိုင္ ထက္ သို႔ ယူေဆာင္ သြားျခင္း
ေၾကာင့္ သူ ေသ စဥ္ က ကြၽႏ္ုပ္ လည္း ေသ ခဲ့ၿပီ။ ဘုရားသခင္ အား ခ်ီးမြမ္း ပါသည္။
သခင္ေယ႐ႈ ၏ အေသခံျခင္း ကို ကြၽႏ္ုပ္ ယံုၾကည္ ပါက ကြၽႏ္ုပ္ ကိုယ္တိုင္ ေသေၾကာင္း
ကို ယံုၾကည္ ႏိုင္ပါသည္။
သခင္ေယ႐ႈ အေသခံ ခဲ့ေၾကာင္း အဘယ္ေၾကာင့္ သင္ ယံုၾကည္ သလဲ။ ဘာ ကို အေျခခံ ၿပီး
ယံုၾကည္ သလဲ ၊ ကိုယ္ေတာ္ အေသခံ ခဲ့သည္ ကို သင္ ခံစား ရ သလား။ ဤ အရာ ကို သင္ မခံစား
ရပါ။ သခင္ေယ႐ႈ အေသခံ ခဲ့ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ က ေျပာျခင္း ေၾကာင့္ သင္
ယံုၾကည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈ ကားစင္ တင္ သတ္ခံရ ေသာ တစ္ခ်ိန္တည္း တြင္ သူခိုး
ႏွစ္ေယာက္ လည္း ကားစင္ တင္ သတ္ခံ ရသည္။ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ စလံုး ကိုယ္ေတာ္ ႏွင့္
အတူ အသတ္ ခံခဲ့ေၾကာင္း က်မ္းစာ က ရွင္းျပ ထားျခင္း ေၾကာင့္ သင္ ယံုမွား သံသယ
မရွိေခ်။
သခင္ေယ႐ႈ အေသခံခဲ့ေၾကာင္း ကို သင္ ယံုၾကည္ သည္။ သူ ႏွင့္ အတူ သူခိုး (၂) ဦး
အသတ္ ခံရေၾကာင္း လည္း သင္ ယံုၾကည္သည္။ သင္ ေသၿပီး ေၾကာင္း ကို သင္ မည္သို႔ သေဘာရ
သနည္း။ သင္ ကားစင္ တင္ သတ္ ခံရျခင္း သည္ သူခိုး ႏွစ္ေယာက္ ၏ အျဖစ္ ထက္ ပိုမို
လက္ပြန္း တတီး အကြၽမ္း၀င္ သည္။ သခင္ေယ႐ႈ ႏွင့္ အတူ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ တစ္ခ်ိန္တည္း ကားစင္
တင္ သတ္ ခံခဲ့ၾက ေသာ္လည္း သီးျခာ္း ကားတိုင္ တြင္ အသတ္ခံ ရၾကသည္။ ကိုယ္ေတာ္ အေသ
ခံစဥ္ ကိုယ္ေတာ့္ ထဲ တြင္ သင္ ရွိေန ခဲ့သည္။ ဤ အေၾကာင္း ကို သင္ မည္သို႔ သိ သနည္း။
ဘုရားသခင္ ၏ စကား သည္ သင္ ယံုၾကည္ ေလာက္ ေသာ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။
သင့္ ခံစားခ်က္ ေပၚ မတည္ ပါ။ သင္ အေသ ခံခဲ့ ၿပီးၿပီ။ သင္ ေသဆံုး ခဲ့ ေလၿပီ။
သင္ စက္ဆုပ္ ရြံ ရွာ သည့္ ]]ငါ}} ]]လူေဟာင္း}} သည္ ကားတိုင္ ေပၚ တြင္ ခရစ္ေတာ္ ၌ ဇာတ္သိမ္း သြားေလၿပီ။ ]
ေသ ေသာ သူ သည္ အျပစ္ တရားလက္ မွ လြတ္ လ်က္ ရွိ ၏} ေရာ ၆ း ၇ ။ ဤ အရာ သည္ ယံုၾကည္သူမ်ား အတြက္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ သတင္း ေကာင္း
ျဖစ္သည္။
ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ျခင္း ျဖင့္ ျဖစ္ေစ ၊ စိတ္အား ထက္သန္မႈ ႏွင့္ ဆႏၵ
ျပင္းျပျခင္း ျဖင့္ ျဖစ္ေစ ၊ ကားစင္ တင္ သတ္ျခင္း ၏ အက်ိဳး အာနိသင္ ကို မခံစား
ႏိုင္ပါ။ ကားတိုင္ ထက္ ၌ သခင္ေယ႐ႈ ေဆာင္ရြက္ ၿပီးစီး ခဲ့ သည့္ အမႈ အား လက္ခံျခင္း
ျဖင့္ သာ အက်ိဳး အာနိသင္ ကို ခံစားႏိုင္ သည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ၀ိညာဥ္ မ်က္စိ ပြင့္
မွ ကရာနီကုန္း ၌ ေဆာင္ရြက္ ၿပီးစီး ခဲ့ သည့္ အမႈ ကို ႐ႈျမင္ ခံစား ႏိုင္မည္။
ကယ္တင္ျခင္း ရ ဖို႔ သင္ တို႔ အခ်ိဳ႕ ႀကိဳးစား အားထုတ္ လ်က္ ရွိၾက ေသးသည္။
က်မ္းစာ ဖတ္ျခင္း ၊ ဆုေတာင္းျခင္း ၊ ဘုရား ေက်ာင္းတက္ျခင္း ၊ အလွဴေငြ ေပးျခင္း
ျဖင့္ ႀကိဳးစား ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ေန႔ တြင္ သင့္ မ်က္စိ ပြင့္လင္း ကာ စံုလင္ေသာ
ကယ္တင္ျခင္း ကို ကားတိုင္ ထက္ ၌ ဘုရားသခင္ ေဆာင္ရြက္ေပး ၿပီးေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္
ခဲ့သည့္ အခါ ကယ္တင္ျခင္း ကို သင္ လက္ခံလ်က္ ဘုရားသခင္ အား ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္း႐ံု
ႏွင့္ သင့္ စိတ္ႏွလံး ထဲ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ႏွင့္ ၿငိမ္သက္ျခင္း စီး၀င္ လာ ေတာ့သည္။
ကယ္တင္ ခံရ ျခင္း အေျခခံ တရား ႏွင့္ အညီ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေစျခင္း ကို ပါ သင္ ရရွိ
သည္။ သင္ ၏ ဒုစ႐ိုက္ အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရသည့္ နည္းတူ အျပစ္ တရား မွ
လြတ္ေျမာက္ျခင္း လည္း သင့္ အား ေပးၿပီးၿပီ။
ဘုရားသခင္ ၏ လြတ္ေျမာက္ျခင္း နည္း ႏွင့္ လူ႔ နည္း လံုး၀ ျခားနား ၏။ လူ႔နည္း
မွာ အျပစ္ တရား ကို ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္လြန္ ဖို႔ ႀကိဳးစား ဖိႏွိပ္ ခ်ိဳး ႏွိမ္ျခင္း
ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ ၏ နည္းမူ ကား အျပစ္သား ကို သုတ္သင္ ဖယ္ရွင္း ပစ္ျခင္း ျဖစ္ ၏။
ေျမာက္ျမားစြာ ေသာ ခရစ္ယာန္တို႔ သည္ သူတို႔ ၏ အားနည္းခ်က္မ်ား ေၾကာင့္ ညည္းတြား
စိတ္ပ်က္ လ်က္ ရွိၿပီး သူတို႔ သာ ပိုမို ခြန္အား ရွိ လွ်င္ အရာရာ တြင္ အဆင္ေျပ မည္
ဟု လြဲမွား စြာ ေတြးထင္ေန ၾကသည္။ သန္႔ရွင္းေသာ အသက္တာ မရွင္ႏိုင္ျခင္း မွာ ခြန္အား
မရွိျခင္း ေၾကာင့္ ဟု ထင္ၿပီး ပို ခြန္အား ရွိ ဖို႔ ႀကံေဆာင္ ဆုေတာင္း ၾကသည္။
အျပစ္ တန္ခိုး မွ လြတ္ေျမာက္ ဖို႔ အာ႐ံု စိုက္ေလ ၊ အျပစ္ တန္ခိုး ေအာက္ နစ္ျမဳပ္ေလ
ျဖစ္သည္။ ဤ ခံယူ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ သည္ လံုး၀ မွားယြင္း ၿပီး ခရစ္ယာန္ ႏွင့္ အလွ်င္ မ
သက္ဆိုင္ ပါ။
အျပစ္ တရား မွ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အား လြတ္ေျမာက္ေစ ေသာ ဘုရားသခင္ ၏ နည္း မွာ
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို ခြန္အားႀကီး သထက္ ႀကီးေအာင္ လုပ္ေပးျခင္း မဟုတ္ဘဲ ခြန္အား နည္း
သထက္ နည္းေအာင္ လုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤ နည္း သည္ အမွန္ပင္ တမူ ထူးျခား ေအာင္ျမင္
ေသာနည္း ျဖစ္သည္။ အကယ္စင္စစ္ ဤ နည္း သည္ ဘုရားသခင္ ၏ နည္း ျဖစ္သည္။ အျပစ္တရား ၏
အုပ္စိုးမႈ မွ လြတ္ေျမာက္ေစ ရန္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လူေဟာင္း ကို ဘုရားသခင္ က ခြန္အား
ထပ္ မျဖည့္ေပး ဘဲ ကားစင္ တင္ သတ္ လိုက္ သည္။ ဘာ တစ္ခု မွ် မစြမ္းေဆာင္ ႏိုင္ေအာင္
လူေဟာင္း ကို အားမေပးဘဲ အလုပ္ခြင္ မွ ဖယ္ရွား ပစ္လိုက္သည္။
သင္ သည္ မိမိ ကိုယ္ကို ထိန္းခ်ဳပ ႏိုင္ေအာင္ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ အခ်ည္းႏွီး
ႀကိဳးစားခဲ့ သူ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္မည္။ ယင္း သို႔ ႀကိဳးစား ေနေသးလွ်င္ မွားယြင္း ၊
စိတ္ဆိုး ၊ ညည္းညဴ ၊ စိတ္ပ်က္မႈ မ်ား . . . သင္ ၌ ဆက္ ေတြ႕ႀကံဳ ျဖစ္ပ်က္ေနမည္။
သမၼာတရား ကို သင္ တစ္ႀကိမ္ ေတြ႕ ျမင္ ျမင္ခ်င္း ဘာ တစ္ခု ကို မွ် သင္ ေအာင္ျမင္
ႏိုင္ စြမ္း မရွိေၾကာင္း ၀န္ခံ လိမ့္မည္။ သင့္အား ေဘးဖယ္ထားၿပီး ဘုရားသခင္
ကိုယ္တိုင္ သီးသန္႔ လုပ္ေဆာင္ ေပးၿပီး ေၾကာင္း ကို သင္ သိျမင္ လက္ခံ လိုက္သည့္ အခါ
လူ႔ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္မႈ မ်ား ဆံုးခန္း တိုင္ သြားသည္။
ပထမ ေျခလွမ္း . . . . . သိျခင္း
စံခ်ိန္မွီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ ကို တိတိက်က် ]]သိျခင္း}} ျဖင့္ အစ ျပဳ ရမည္။ သိျခင္း ဆိုသည္ မွာ သမၼတရား
တစ္စံုတစ္ခု ကို သိျခင္း သို႔မဟုတ္ အေရးႀကီးေသာ ၾသ၀ါဒ တစ္ခ်ိဳ႕ ကို နားလည္
သေဘာေပါက္ျခင္း လည္း မဟုတ္ပါ။ ေတြးေခၚ ေမွ်ာ္ျမင္ တတ္ ေသာ အသိပညာ လည္း မဟုတ္ပါ။ ခရစ္ေတာ္
၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ရရွိ သည့္ အရာမ်ား ကို ျမင္ မွ ၀ိညာဥ္ မ်က္စိ ပြင့္လင္း သြားသည္။
သင္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရ ေၾကာင္း မည္သို႔ သိ သနည္း။ သင္းအုပ္ က ေျပာျပ ျခင္း
ေၾကာင့္ လား။ မဟုတ္ ႏိုင္ပါ။ သင္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရေၾကာင္း ကို သင္ ကိုယ္တိုင္
တိတိက်က် သိ ၍ ျဖစ္သည္။ သင္ ဘယ္လို သိ သလဲ။ ]]ကြၽႏ္ုပ္ အျပစ္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရ
မွန္း သိ ပါတယ္}}
ဟု သင္ က ႐ိုး႐ိုး ရွင္းရွင္း ေလး ျပန္ေျဖ သည္။ ယင္း
အသိတရား သည္ ဘုရားသခင္ ၏ ဖြင့္ျပျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သခင္ဘုရား ထံ မွ လာ ေသာ
ပညာ ျဖစ္သည္။ အျပစ္ လႊတ္ျခင္း ကို က်မ္းစာ ၌ ေရးသား ထား ေသာ္လည္း သင့္ အတြက္
ဘုရားသခင္ ထံ မွ အသက္ရွင္ ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ျဖစ္ လာရန္ ]]ကိုယ္ေတာ္ ကို
သိကြၽမ္းျခင္ ပညာ ႏွင့္ ထိုးထြင္း ဥာဏ္ ကို}} သင့္ အား ကိုယ္ေတာ္ ဖြင့္ျပ ဖုိ႔ လိုသည္ ဧ ၁ း၁၇ ။ ခရစ္ေတာ္ ကို ထုိနည္း
အတိုင္း သင္ သိျမင္ နားလည္ ဖို႔ လို သလို ထို ဥာဏ္ ပညာ ျဖင့္ အစဥ္တစိုက္ သိျမင္
သြား ဖို႔ လိုသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ သင့္ စိတ္ ႏွလံုး ထဲ မွာ ခရစ္ေတာ္ ကို အသစ္ တစ္မ်ိဳး နားလည္
သေဘာေပါက္ လာျခင္း သည္ သင့္ ၀ိညာဥ္ ထဲ မွ ေတြ႕ျမင္ ရျခင္း ျဖစ္သည္။ သင့္ စိတ္ထဲ
တြင္ ဥာဏ္ အလင္း ထြန္းလင္း လိုက္သည္ ႏွင့္ အျဖစ္မွန္ ကို သင္ လံုးလံုး သေဘာေပါက္
လက္ခံ လာသည္။ အျပစ္ လႊတ္ျခင္း သည္ မွန္ကန္ သလို အျပစ္ တရား မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း မွာ
လည္း မွန္ကန္ သည္။ သင့္ စိတ္ ထဲ တြင္ ဘုရားသခင္ ၏ အလင္း ထြန္းလင္း လာ သည္ ႏွင့္
တစ္ၿပိဳင္တည္း ခရစ္ေတာ္ ၌ သင့္ အျဖစ္မွန္ ကို ေတြ႕ျမင္ ရသည္။
ဤ အေၾကာင္း ကို တစ္စံုတစ္ေယာက္ က ေျပာျပ ၍ မဟုတ္ပါ။ ေရာမ ၆ က ေျပာ ၍ သင္ သိ
ျခင္း လည္း မဟုတ္ပါ။ ထို႔ ထက္ ပင္ သာလြန္ ၏။ ဤ အေၾကာင္း ကို ၀ိညာဥ္ေတာ္ ျဖင့္ သင့္
အား ဘုရားသခင္ ဖြင့္ျပျခင္း ေၾကာင့္ သင္ သိျခင္း ျဖစ္သည္။ သင္ ၌ ဘာမွ် မခံစားရ
မရွင္းျပ တတ္ဘဲ ရွိေကာင္း ရွိမည္။ သို႔ေသာ္ ပင္ သိ သည့္ အေၾကာင္း မွာ သင္ ေတြ႕ျမင္
ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ခရစ္ေတာ္ ၌ ရွိ ေသာ သင့္ အျဖစ္မွန္ ကို သင္ တစ္ႀကိမ္ တည္း
ေတြ႕ျမင္ ႐ံုျဖင့္ ထို မဂၤလာ ရွိေသာ အမွန္တရား ၏ စိတ္ခ်မႈ ကို ဘယ္ အရာ က မွ်
မတုန္လႈပ္ မယိမ္းယိုင္ ေစႏိုင္ ေတာ့ပါ။
စံခ်ိန္မီ ခရစ္ယာန္ အသက္တာ ထဲ ၀င္ ေရာက္လာ ၿပီး သူ တို႔ ၏ အေတြ႕အႀကံဳ ကို
ေမးၾကည္ပါ။ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျဖၾက လိမ့္မည္။ လူ တစ္ဦးစီ ၏ သီးျခား အေတြ႕အႀကံဳ မွန္ကန္
ေၾကာင္း က်မ္းစာ ျဖင့္ အေၾကာင္းျပၾက ႐ံုမက ၊ မိမိ ႏွင့္ ကြာျခားသူ ကို က်မ္းစာ
အသံုးျပဳၿပီး တိုက္ခိုက္ေနၾက ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ အလြန္ ၀မ္းနည္း သည္။ ဤ သို႔
ဘုရားသခင္ ႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳ သည့္ နည္းလမ္း ႏွင့္ ၾသ၀ါဒ ျခားနားမႈ ကို အေလး ဂ႐ု မျပဳ
သင့္ေခ်။
ျခားနား ေသာ အေတြ႕အႀကံဳ ႏွင့္ ၾသ၀ါဒ သည္ တစ္ဦး ႏွင့္ တစ္ဦး မတူမတန္ မေရာယွက္
ဖို႔ မဟုတ္ ၊ အျပန္အလွန္ အက်ိဳးျပဳ တည္ေဆာက္ဖို႔ နက္႐ႈိင္း ၊ ရင့္က်က္ေသာ အသက္တာ
သို႔ တက္လွမ္း ဖို႔ ျဖစ္သည္။ ေသခ်ာေသာ အရာ တစ္ခု ကား ဘုရားသခင္ေရွ႕ တြင္
စစ္မွန္ေသာ အေတြ႕အႀကံဳ ၏ တန္ဖိုး သည္ အသစ္ ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ သခင္ေယ႐ႈ
ႏွင့္ ၎င္း ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ပင္ ျဖစ္သည္။ ထို အဆံုးအျဖတ္ ေပး ေသာ စစ္ေဆးခ်က္ သည္
စိတ္ ခ် ရသည္။
အရာခပ္သိမ္း သည္ ယင္း ေတြ႕ရွိခ်က္ ေပၚ တည္မွီ လ်က္ ရွိသည္။ ]]ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏
လူေဟာင္း သည္ ထုိသခင္ ႏွင့္ အတူ ကားတိုင္ မွာ အေသသတ္ျခင္း ခံရ ၿပီ ဟု ကြၽႏ္ုပ္တို႔
သိၾက ၏။ အေၾကာင္း မူကား ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ ေနာက္ မွ အျပစ္တရား ၏ အေစ ကို
မခံျခင္းငွာ အျပစ္တရား ၏ ကိုယ္ ကို ဖ်က္ဆီးမည့္ အေၾကာင္းတည္း}} ေရာ ၆ း ၆ ။
သိ ဖို႔ ဘုရားသခင္ ၏ ဖြင့္ျပျခင္း လိုအပ္ သည္
ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ပထမ ေျခလွမ္း မွာ ဘုရားသခင္ ၏ ဖြင့္ျပျခင္း ျဖင့္
ရေသာ အသိ (ဘုရား ကို သိျခင္း) ကို ဘုရားသခင္ ထံ မွ ရွာေဖြ ဖို႔ လိုသည္။ ၎င္းမွာ
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ အသိ ႏွင့္ မဆိုင္ဘဲ ၊ ကားတိုင္ တြင္ သခင္ေယ႐ႈ ၏ လုပ္ေဆာင္ၿပီးစီးမႈ
ကို ဖြင့္ျပျခင္း မွ ရသည္။
ဘုရား ကို သိျခင္း ျဖင့္ တ႐ုတ္ ျပည္တြင္း သာသနာျပဳ အဖြဲ႕ ကို စတင္ တည္ေထာင္ သူ
ဟဒ္ဆင္ေတလာ သည္ စံခ်ိန္မီ အသက္တာ ကို ရွင္ ႏိုင္ ခဲ့သည္။ စပ်စ္ႏြယ္ပင္ ျဖစ္ေသာ
ေယ႐ႈ မွ မည္သို႔ မိမိ ထဲ အာဟာရ စုပ္ယူမည္ ကို သူ မသိ ေသာေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ ၌ မရွင္
တတ္ ဘဲ ၾကာျမင့္စြာ ျပႆနာ ႀကံဳခဲ့ရသည္။ သူ႔ ထဲ မွ ခရစ္ေတာ္ ၏ အသက္ စီးထြက္ေန ရမည္
ကို သူ သိ ေသာ္ျငားလည္း လက္ေတြ႕ တြင္ သူ ၌ ထို အသက္ မရွိ ၊ မခံစား ရေသးေခ်။ ေနာက္
မွ သူ႔ လိုအပ္ခ်က္ ကို ခရစ္ေတာ္ ၌ ေတြ႕ ခဲ့သည္။ ခရစ္ေတာ္ ၌ သာ ကြၽႏ္ုပ္ တည္ေန
လွ်င္ အစစ အရာရာ အဆင္ေျပ ေကာင္းမြန္ လာ လိမ့္မည္ ကို သူ သိ ျမင္ ၀န္ခံ ေတာ့သည္။
သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္ မတည္ ႏိုင္ ဟု သူ႔ ညီမ ထံ စာေရး ေျပာခဲ့သည္။
ခရစ္ေတာ္ ၌ တည္ေန ဖို႔ သူ ႀကိဳးစား ေလေလ ၊ ပိုၿပီး ေ၀းကြာ ေလေလ ျဖစ္ကာ တစ္ေန႔
အလင္း ဖြင့္ျပျခင္း ခံရ သည့္ အခါ မွ အျဖစ္မွန္ ကို ျမင္ ၿပီး ဤသို႔ ေျပာၾကား
ခဲ့သည္။
]]ခရစ္ေတာ္ ၌ တည္ သည့္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ ေသာ့ခ်က္ ကို ကြၽႏ္ုပ္ ခံစား ရၿပီ။ ေယ႐ႈ ဟာ
စပ်စ္ႏြယ္ပင္ ျဖစ္ သလို အျမစ္ ၊ ပင္စည္ ၊ အကိုင္း ၊ အခက္အလက္ ၊ အရြက္ ၊ အသီး ၊
အပြင့္ လည္း ျဖစ္တယ္။ စပ်စ္ ပင္စည္ မွ အဆီ ၾသဇာဓာတ္ ကို ကိုယ့္ အထဲ ဘယ္လို စုပ္ယူရ
မလဲ ဆိုတာ ဆုေတာင္း ေမးဖို႔ မလို ေတာ့ဘူး}}။
]]အကိုင္း ျဖစ္ေအာင္ ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုု လုပ္စရာ မလို ေတာ့ဘူး။ ကြၽႏ္ုပ္ ဟာ
အကိုင္း တစ္ခု ျဖစ္ တယ္ လို႔ သခင္ေယ႐ႈ က ေျပာတယ္။ ကြၽႏ္ုပ္ ဟာ ကုိယ္ေတာ္ ရဲ႕
အစိတ္ပိုင္း တစ္ခု ျဖစ္ တယ္။ ဒါကို ကြၽႏ္ုပ္ ယံုၾကည္ အသက္ရွင္ ဖို႔ ပဲ လိုတယ္။
ဒါကို က်မ္းစာ ထဲ မွာ ကြၽႏ္ုပ္ေတြ႕တာ ၾကာလွ ပါၿပီ ၊ ဒါေပမယ့္ တကယ္ အဟုတ္ အသက္ရွင္
ေနတာ ကို ကြၽႏ္ုပ္ ယခု မွ ယံုၾကည္ လာတယ္}} ဟု သူ သက္ေသ ခံခဲ့သည္။ အၿမဲ မွန္ကန္ ေန ေသာ အရာ သည္ နည္းလမ္းသစ္ ျဖင့္ ယခု မွ
႐ုတ္တရက္ သူ႔ထဲတြင္ ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က် မွန္ကန္ လာေၾကာင္း ညီမ ထံ သူ စာေရးေျပာသည္။
]]ဒါဟာ တစ္ကယ္ေတာ့္ အသစ္ မဟုတ္ဘူး ၊ အထူးအဆန္း အံ့ၾသစရာ မဟုတ္ ေပမယ့္ အခုေတာ့
ဘယ္လို ကြၽႏ္ုပ္ နားလည္ လာႏိုင္တယ္ ဆိုတာ ကြၽႏ္ုပ္ မသိ ဘူး။ အရာရာ ဟာ အသစ္ ျဖစ္
သြားၿပီ။ တစ္ခ်ိန္ က ကြၽႏ္ုပ္ မ်က္စိ ကန္းခဲ့တယ္ ၊ ယခု မ်က္စိ ျမင္ ၿပီ}}။ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ ကြၽႏ္ုပ္ ေသ ၿပီး ၊ သၿဂၤဳိလ္ျခင္း
ခံရတယ္။ သည့္ေနာက္ အတူ ျပန္ ရွင္ ၿပီး ေကာင္းကင္ သို႔ အတူ တက္<က သြားခဲ့တယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ ကို အဲဒီလို သိမွတ္ ၀န္ခံ ဖို႔
ကြၽႏ္ုပ္ ကို ဘုရားသခင္ က ေျပာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရား ေျပာတဲ့ အတိုင္း ဟုတ္တယ္ လို႔
ကြၽႏ္ုပ္ သိမွတ္ ၀န္ခံတယ္။ အေကာင္းဆံုး အရာ ကို ကိုယ္ေတာ္ သိတယ္။ . . . . ဒီ သမၼာတရား ကို ကိုယ္ေတြ႕ သိျမင္
ခံစား ရ တဲ့ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ဟာ ဘာ နဲ႔ မွ ႏိႈင္း လို႔ မရဘူး။ ခရစ္ေတာ္ အားျဖင့္
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အခ မဲ့ ရတဲ့ စည္းစိမ္ ကို သင္ သိျမင္ ၊ ခံစား ၊ ၀မ္းေျမာက္ ဖို႔ သင့္
ဥာဏ္ မ်က္စိ ပြင့္လင္း ပါေစ လို႔ ကြၽႏ္ုပ္ ဆုေတာင္းေနတယ္}}။
ခရစ္ေတာ္ ၌ တည္ေန ေသာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ၏ အျဖစ္မွန္ ကို သိျမင္ျခင္း သည္ အလြတ္
ႀကီးျမတ္ေသာ အမႈ ျဖစ္သည္။ အခန္း တစ္ခု အတြင္း ရွိေန ပါလ်က္ ႏွင့္ ၎င္း အခန္း ထဲ
၀င္ေရာက္ ဖို႔ ႀကိဳးစားေန သူ ၏ စိတ္ ႐ႈတ္ေထြးဖြယ္ အျဖစ္ ကို စဥ္းစား ၾကည့္ပါ။
အခန္း ထဲ သြင္းေပးဖို႔ ထပ္မံ ေမတၱာ ရပ္ခံေနျခင္း သည္ မိုက္မဲ ေသာ အမႈ ျဖစ္၏။ အထဲ
တြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ရွိေနေၾကာင္း အမွန္တရား ကို သိလွ်င္ ေနာက္ထပ္ ၀င္ေရာက္ဖို႔
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဘာမွ် ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ စရာ မလို ေတာ့ေပ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၌ သာ၍
ဖြင့္ျပျခင္း ခံရလွ်င္ ဆုေတာင္းျခင္း ေလွ်ာ့နည္း သြားၿပီး ခ်ီးမြမ္းျခင္း ပို
တိုးပြား လာမည္။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေပးၿပီးေသာ အရာ ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မျမင္ၾက
ေသာေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အခ်ိန္ မ်ားစြား အကုန္ခံ ဆုေတာင္းေနၾကသည္။
သူ႔ ၀ိညာဥ္ အတြက္ စိတ္ ဒုကၡ ေရာက္ေနေသာ ညီအစ္ကို တစ္ေယာက္ ႏွင့္
ေျပာဆိုခဲ့သည့္ အျဖစ္ ကို ကြၽႏ္ုပ္ မွတ္မိပါ ေသးသည္။ ၎င္း ညီအစ္ကို က ]]ကြၽႏ္ုပ္
ကိုယ္ ကြၽႏ္ုပ္ ခရစ္ယာန္ လို႔ ေျပာေန ေပမယ့္ တစ္ျခား ခရစ္ယာန္ေတြ နဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္
တိုင္း သူတို႔ နဲ႔မတူ လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ ကို ရွက္ မိတယ္။ သူတို႔ေတြ ဟာ သန္႔ရွင္း
မြန္ျမတ္တဲ့ အသက္တာ နဲ႔ အသက္ရွင္ ေနၾကတယ္။ ဒီ လူေဟာင္း ေသဆံုးျခင္းနဲ႔ အသက္ သစ္ ၌
ရွင္သန္ျခင္း အေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္ သိခ်င္ ေပမယ့္ သေဘာ မေပါက္ႏိုင္ဘူး။ လမ္းမွန္ ကို
မေတြ႕ေသးဘူး ဗ်ာ}}
ဟု ဖြင့္ဟ ၀န္ခံ ခဲ့သည္။
ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ ကြာလွ်င္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဘာမွ် လုပ္ မရေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္ ႏွင့္
အတူ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ က သူ႔ကို (၂) နာရီ ခန္႔ၾကာ ႀကိဳးစား ရွင္းျပ ၾကေသာ္လည္း
ေအာင္ျမင္မႈ မရေခ်။
သူက ]]လူ တစ္ေယာက္ အေကာင္းဆံုး လုပ္ႏိုင္ တာ က ဆုေတာင္း ဖို႔ ပဲ}} ဟု ဆို၏။
]]ဘုရားသခင္ က အရာခပ္သိမ္း ေပးၿပီးရင္ ဆုေတာင္း စရာ ဘာလို ေသး သလဲ}} ဟု ကြၽႏ္ုပ္ က ေမး လိုက္၏။
သူ က . . . ]]ကြၽန္ေတာ္တို႔ က မၾကာခဏ ေဒါသ ထြက္ ေနတုန္းပဲ ၊ ဒါေၾကာင့္ ပို
ဆုေတာင္း ရမယ္}}။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ က ]]ခင္ဗ်ား ဆုေတာင္းတာေတြ ရ ရဲ႕လား}} ဟု ထပ္ ေမးရာ သူ က ]]အမွန္ အတိုင္း ေျပာ ရရင္ ဘာ တစ္ခု မွ
အေျဖ မရ ဘူး}}
ဟု ျပန္ေျပာသည္။
ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ရ ဖို႔ သူ ဘာ မွ် မလုပ္ ခဲ့ ရ သလို ၊ သန္႔ရွင္းျခင္း ရ ဖို႔
သူ ဘာမွ် လုပ္စရာ မလို ေတာ့ ေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ရွင္းျပခဲ့ ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္
စားပြဲေပၚ ရွိ ဓာတ္ဘူး ကို မိတ္ေဆြ က ေကာက္ကိုင္ရင္း ေမးလိုက္သည္။
]]ဒါ ဘာလဲ}}။
]]ဓာတ္ဘူး}}။
]]ဟုတ္ၿပီ ဒီဓာတ္ဘူး က ဆုေတာင္း မယ္။ ဘုရားသခင္ အကြၽႏ္ုပ္ ဟာ ဓာတ္ဘူး သိပ္
ျဖစ္ခ်င္ တယ္။ အကြၽႏ္ုပ္ ကို ဓာတ္ဘူး ျဖစ္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳ ၿပီး လုပ္ေပးပါ}}။
]]သူ ကိုယ္တိုင္ ဓာတ္ဘူး ျဖစ္ ပါလ်က္ နဲ႔ ဒီလို ဆုေတာင္းတာ အဓိပၸါယ္ မရွိ ဘူး}} ဟု သူ က ျပန္ေျဖသည္။
]]ခင္ဗ်ား လည္း ဓာတ္ဘူး အတိုင္း အဓိပၸါယ္ မဲ့ လုပ္ေန တယ္။ အတိတ္ တုန္း က ခင္ဗား
ကို ခရစ္ေတာ္ ထဲ မွာ ဘုရားသခင္ ထည့္ထား ၿပီး ၿပီ။ ခရစ္ေတာ္ အေသခံ ခဲ့တဲ့ အခါ
ခင္ဗ်ား လည္း အေသခံ ခဲ့တယ္။ ကိုယ္ေတာ္ ျပန္ရွင္ တဲ့ အခါ ခင္ဗ်ား လည္း ျပန္ရွင္
ၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ မွ ကြၽန္ေတာ္ အေသခံ ခ်င္တယ္ ၊ ျပန္ရွင္ တဲ့ အသက္တာ လိုခ်င္
တယ္ လို႔ ခင္ဗ်ား ဆုေတာင္း စရာ မလို ေတာ့ဘူး။}}
]]သခင္ဘုရား က ခင္ဗ်ား ကို မင္း ေသၿပီ ၊ ျပန္ရွင္ တဲ့ အသက္တာ လိုခ်င္ တယ္ လို႔
ခင္ဗ်ား ဆုေတာင္း စရာ မလို ေတာ့ ဘူး။ သခင္ဘုရား က ခင္ဗ်ား ကို မင္း ေသၿပီ ၊ အသက္ သစ္
ကို မင္း ရၿပီ။ တကယ္ လိုတာ က ဒီအရာ အားလံုး ကို ကိုယ္ေတာ္ လုပ္ေပး ၿပီးၿပီ ဆုိတာ
မ်က္စိ ဖြင့္ ၾကည့္ ႐ံုပဲ ရွိ ေတာ့တယ္။}}
ခရစ္ေတာ္ ၌ တည္ေသာ အျဖစ္ မွန္ကို သိျမင္ ဖို႔ အေရးမွာ အဓိက ျဖစ္သည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေသ ၿပီးၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသ ဖို႔ ေစာင့္ေနစရာ မလို ေတာ့ သလို ဘာမွ်
လုပ္ စရာ လည္း မရွိ ေတာ့ပါ။ သခင္ဘုရား လုပ္ခဲ့ သည့္ အမႈ ကို သိျမင္ လက္ခံ ၿပီး
ေက်းဇူးတင္ ၊ ခ်ီးမြမ္း ဖို႔ သာ ရွိသည္။ ထို ညီအစ္ကို ၌လည္း အလင္း ထြန္းလင္းကာ
အျဖစ္မွန္ ကို သိျမင္ သေဘာ ေပါက္ လ်က္ မ်က္ရည္စက္ တြဲလြဲ ႏွင့္ ေက်းဇူးတင္
ခ်ီးမြမ္း ခဲ့ေလသည္။
]]အဘ ဘုရား . . . ခရစ္ေတာ္ ထဲမွာ ကြၽႏ္ုပ္ ကို တစ္ေပါင္းတည္း ထည့္ ထားတဲ့ အတြက္
ေက်းဇူး တင္ပါ တယ္။
ခရစ္ေတာ္ ၌ ျဖစ္ သမွ် ကြၽႏ္ုပ္ မွာ လည္း ျဖစ္ ေၾကာင္း}} ဖြင့္ျပျခင္း ရသည့္ အခါ ယံုၾကည္ျခင္း ၌ အေျခအျမစ္ ရွိလာ
သည္။
ဖြင့္ျပျခင္း ခံရ ၿပီးေနာက္ ထို ညီအစ္ကို သည္ မယံုၾကည္ႏိုင္ဖြယ္ ထူးျခားစြာ
ေျပာင္းလဲ သြားသည္။
ျပႆနာ ၏ ေရေသာက္ျမစ္ ကို
ကားတိုင္ ျဖင့္ ခုတ္ထြင္ ပစ္သည္
ကားတိုင္ တြင္ သခင္ေယ႐ႈ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ ေသာ အမႈ ၏ အေျခခံ နိယာမ သေဘာ ကို ခပ္မံ
ႏိႈးေဆာ္ ပါရေစ။ ဤ နိယာမ သေဘာကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိျမင္ ရမည္။ သို႔ေသာ္ ဤ အေၾကာင္း
ကို ထိထိမိမိ မေျပာျပႏိုင္ေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္ ခံစား ရပါသည္။
ဥပမာ ေနာက္ တစ္ခု ျဖင့္ ရွင္းျပ ပါဦး မည္။ သင့္ ႏိုင္ငံ ၏ အစိုးရမင္း က
တစ္ႏိုင္ငံလံုး ရွိ အိမ္တိုင္း ၊ ဆိုင္တိုင္း ကို ၀င္ေရာက္ ရွာေဖြ ကာ အရက္ ၊ ၀ိုင္
၊ ဘီယာ ၊ ဘရန္ဒီ ၊ ၀ီစကီ အစရွိသည့္ အရက္ ပုလင္း ရွိရွိ သမွ် ကို ဖ်က္စီး ႐ိုက္ခြဲ
ပစ္လွ်င္ အရက္ ေသစာ လံုး၀ ပေပ်ာက္သြား မည္ေလာ။ မပေပ်ာက္ ႏိုင္ပါ။
တစ္ ႏိုင္ငံလံုး ရွိ ေသရည္ ေသရက္ အားလံုး ကို တစ္စက္ မက်န္ သြန္ပစ္ ႏိုင္ဦး
ေတာ့ ၊ အရက္ခ်က္ စက္႐ံုမ်ား ကို လက္ဖ်ား ႏွင့္ မတို႔ ဘဲ ခ်န္ထား လွ်င္ အရက္
ထုတ္လုပ္ေရး ဆက္လက္ တည္ရွိ ေနဦးမည္။ အစဥ္ တည္ၿမဲေသာ အေျဖကို ျပတ္ျပတ္ သားသား ရလို
ပါ က တစ္ႏိုင္ငံလံုး ရွိ အရက္ ခ်က္ စက္႐ံု အားလံုး ကို ပိတ္ပင္ ဖ်က္ဆီး ပစ္ ရမည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ သည္ စက္႐ံု ျဖစ္ၿပီး ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ျပဳမူ
လုပ္ေဆာင္ခ်က္ (အက်င့္) မွာ ထုတ္ကုန္ ပစၥည္း ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏
လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ကို သခင္ေယ႐ႈ ၏ အေသြးေတာ္ ျဖင့္ ဘုရားသခင္ ေျဖရွင္း ေပး႐ံု ႏွင့္
ၿပီးသြား သလား။ ထုတ္လုပ္ေရး စက္႐ံု ျဖစ္သည့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ကို
ခ်န္လွပ္ထား ပါသလား။ ကိုယ္ေတာ္ သည္ တစ္၀က္ တစ္ပ်က္ သာ လုပ္ေဆာင္ၿပီး က်န္ တစ္၀က္
ကို ခ်န္လွပ္ ထား႐ိုး မရွိပါ။ ကုန္ပစၥည္းမ်ား ကို ဖ်က္ဆီး ခဲ့သည့္ နည္းတူ
ထုတ္လုပ္ေရး စက္႐ံု ကို လည္း တစ္ခု မက်န္ ဖ်က္သိမ္း ခဲ့ပါသည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ ျပႆနာ ေရေသာက္ျမစ္ တိုင္ေအာင္ ခရစ္ေတာ္ ၏ ကားတိုင္ က ခုတ္ထြင္
ရွင္းလင္း ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤ အျဖစ္မွန္ ကို ]]သိပါ}} ဟု ေပါလု က ေျပာခဲ့သည္။
]]ငါတို႔ ၏ လူေဟာင္း သည္ ခရစ္တာ္ ႏွင့္ အတူ လက္၀ါးကပ္တိုင္ မွာ အေသ သတ္ျခင္း ကို
ခံၿပီ ဟု င္တို႔ သိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား ငါတို႔ သည္ ေနာက္ မွ အျပစ္ တရား ၏ အေစ ကို
မခံျခင္း ငွာ ၊ အျပစ္တရား ၏ ကိုယ္ ကို ဖ်က္ဆီး မည့္ အေၾကာင္းတည္း}}
ေရာ ၆ း ၆
ဤ အရာ ကို သင္ သိ ပါ သလား။ သင္ သည္ အသိ ကင္းမဲ့ သူ ျဖစ္ေန သလား။ သင့္ ဥာဏ္
မ်က္စိ ကို ဘုရားသခင္ အလင္း ထြန္းလင္း ေပးပါ ေစေသာ။
၄
တိုးတက္ မႈ လမ္းေၾကာင္း
သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း
ဘုရားသခင္ ၏ သားသမီးမ်ား အၾကား တြင္ အေတြးအေခၚ ႐ႈပ္ေထြး မႈ တစ္ခ်ိဳ႕ ရွိေနသည္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လူေဟာင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ လက္၀ါး ကားတိုင္ မွာ အေသ သတ္ျခင္း
ခံၿပီ ေရာ ၆ း ၆ ။ ထို က်မ္း စကား က အတိတ္ ကို ျပညႊန္ ၿပီး တစ္ႀကိမ္ တည္း ႏွင့္
အလံုး စံု ကို လုပ္ၿပီး ေၾကာင္း ေဖာ္ျပ သည္။ ကြၽႏ္ုပ္ တို႔ ၏ လူေဟာင္း ကို
သတ္လိုက္ ၿပီး ျဖစ္ ၍ထပ္ သတ္ လို႔ မရ ေတာ့ သည့္ နည္းတူ ထပ္ သတ္စရာ လည္း မလိုေတာ့
ေပ။
]]ထိုနည္းတူ အျပစ္တရား ၌ သင္ ေသၿပီ ဟု မွတ္ ပါ}} ေရာ ၆ း ၁၁ ။ ဤ စကား သည္ ေရာ ၆ း ၆ ႏွင့္ တစ္ဆက္တည္း ျဖစ္ သည္။ ယင္း
ႏွစ္ပိုဒ္ ကို တစ္ဆက္တည္း ဖတ္ၾကည့္ပါ။ ]]ငါတို႔ ၏ လူေဟာင္း သည္ အေသသတ္ျခင္း ကို
ခံၿပီ ဟု ငါတို႔ သိၾက၏။ . . . သင္တို႔ သည္ အေသ ျဖစ္ သည္ ဟု ကိုယ္ ကို ကိုယ္ သိမွတ္
ၾကေလာ့}}
။
ဤစကား သည္ အမိန္႔ ျဖစ္ ၏။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ လူေဟာင္း သည္ ခရစ္တာ္ ႏွင့္ အတူ အေသ
သတ္ျခင္း ခံရ ေၾကာင္း သိျမင္ နားလည္ ၿပီး ေနာက္ ထပ္ တက္လွမ္း ရ မည့္ ေျခလွမ္း မွာ
သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း ျဖစ္ သည္။
မိမိ ေသၿပီး ေၾကာင္း သိျခင္း ျဖင့္ အစ မျပဳမခ်င္း သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း ကို သင္
အေလး မေပး သင့္ ေခ်။
သိျမင္ ၿပီး မွ သိမွတ္ ၀န္ခံ ရသည္။
ေရွ႕ေနာက္ အစီ အစဥ္ တက် ရွိ ဖို႔ အေရးအႀကီး ဆံုး ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္ တို႔ ၏
သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း သည္ ဘုရားသခင္ ဖြင့္ ျပ သည့္ အမွန္တရား သိျခင္း ေပၚ အေျခ ျပဳ
ရမည္။ သို႔မဟုတ္ လွ်င္ ယံုၾကည္ျခင္း တည္ စရာ အုတ္ျမစ္ မရွိ ေခ်။ ကြၽႏ္ုပ္ တို႔
အမွန္ တကယ္ သိျမင္ သည့္ အခါ အလို အေလ်ာက္ သိမွတ္ ၀န္ခံ ေတာ့သည္။
သို႔ျဖစ္ ၍ သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း ကို အေလး မေပး သင့္ ေပ။ သိျခင္း မရွိ ဘဲ သိမွတ္
၀န္ခံ ဖို႔ လူ မ်ားစြာ က ႀကိဳးစား လ်က္ ရွိ သည္။ အမွန္ တရား ကို ၀ိညာဥ္ေတာ္ ၏
ဖြင့္ျပျခင္း ဦးစြာ မခံရ ပဲ သိမွတ္ ၀န္ခံ ဖို႔ ႀကိဳးစားျခင္း ေၾကာင့္ အခက္အခဲ
ေပါင္းစံု ႀကံဳေတြ႕ ရ ေတာ့သည္။ သူတို႔ သည္ စံုစမ္း ေႏွာင့္ယွက္ျခင္း ႀကံဳ ေသာ အခါ
ငါ ေသ ၿပီ ၊ ငါ ေသၿပီ ဟု သိမွတ္ ၀န္ခံ ပါလ်က္ ေဒါသ ထြက္မိ ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္
သူတို႔က ေရာ ၆ း ၁၁ သည္ လက္ေတြ႕ မွာ မမွန္ ဘူး ဟု ဆို ၾကသည္။
အခန္း ငယ္ ၆ မပါ ပဲ အခန္းငယ္ ၁၁ သည္ မည္သို႔ မွ် အက်ိဳး မ သက္ေရာက္ ႏိုင္ပါ။
ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ ငါ ေသၿပီ ကို မသိ လွ်င္ သိမွတ္၀န္ခံျခင္း ျပဳေလ ႐ုန္းကန္ မႈ
ျပင္းထန္ ေလ ႏွင့္ ႐ႈံးနိမ့္ ဖို႔ ေသခ်ာ ေလ ျဖစ္ သည္။
ကြၽႏ္ုပ္ ၏ အေတြ႕အႀကံဳ အရ အျပစ္ အတြက္ ငါ ေသ ၿပီ ဟု သိမွတ္ ၀န္ခံ ေလေလ သိသိ
သာသာ ငါ ရွင္ ေလေလ ျဖစ္ခဲ့ သည္။
ငါ ေသ ၿပီ ဟု သိမွတ္ ၀န္ခံ ပါလ်က္ ငါ မေသ ဘဲ ေန သည္။ ငါ ေသ ၿပီ သြန္သင္ခ်က္
ကို ကြၽႏ္ုပ္ တကယ္ ယံုၾကည္ စြမ္းေဆာင္ ေသာ္လည္း အက်ိဳး မရွိ ပါ။ ခုႏွစ္ ႏွစ္ ၾကာ
ကြၽႏ္ုပ္ စိတ္ ဒုကၡ ေရာက္ ၿပီး ေနာက္
]]ထာ၀ရ ဘုရား . . . . အေျခခံ အက် ဆံုး ဒီအေၾကာင္း ကို မသိ ရ
ရင္
ကြၽန္ေတာ္ လုပ္ ေနတဲ့ အလုပ္ အားလံုး ရပ္ပစ္ လိုက္မယ္။
တရား မ ေဟာ ေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ေတာ့္ အမႈေတာ္ လည္း မေဆာင္
ေတာ့ဘူး။
ဒီ အေၾကာင္း ကို အေသး စိတ္ ရွင္းရွင္း လင္းလင္း သိပါ ရေစ
ဘုရား . . . }}
ဟု အစာ ေရွာင္ လ်က္ ဘုရားသခင္ ထံ ဆုေတာင္း ခဲ့ပါသည္။
နံနက္ခင္း တစ္ခု ကို ကြၽႏ္ုပ္ ျပန္ေျပာင္း သတိ ရ မိသည္။ ကြၽႏ္ုပ္ ဘယ္ေတာ့ မွ
မေမ့ႏိုင္ သည့္ နံနက္ခင္း ျဖစ္သည္။ ထို စဥ္ က အိမ္ေပၚ ထပ္ ရွိ စားပြဲ ေပၚ တြင္
ကြၽႏ္ုပ္ ထုိင္ ကာ က်မ္းစာ ဖတ္ရင္း
]]ကိုယ္ေတာ္ ကြၽန္ေတာ့္ မ်က္စိ ကို အလင္း ဖြင့္ ေပးပါ}} ဟု ဆုေတာင္း ခိုက္
၀ိညာဥ္ ေတာ္ ၏ အလင္း ဖြင့္ ျပျခင္း ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္ တစ္လံုး
တစ္၀တည္း ျဖစ္သည္ ကို ကြၽႏု္ပ္ ေတြ႕ျမင္ ခဲ့ရ သည္။
ခရစ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္ ရွိ ၿပီး ခရစ္ေတာ္ အေသ ခံစဥ္ ကြၽႏ္ုပ္ လည္း အေသခံ ခဲ့ရ
သည္။ ခရစ္ေတာ္ ၏ ေသျခင္း မွာ အတိတ္ က ျဖစ္ခဲ့ၿပီး အနာဂတ္ မဟုတ္ ပါ။ ကိုယ္ေတာ္ တကယ္
ေသခဲ့ သည့္ နည္းတူ ကြၽႏ္ုပ္ လည္း တကယ္ ေသခဲ့ သည္။
အေၾကာင္း မွာ ကိုယ္ေတာ္ အေသခံ ခဲ့စဥ္ က ကိုယ္ေတာ္ ထဲ ၌ ကြၽႏ္ုပ္ ရွိေန ခဲ့သည္။
ေယ႐ႈ ႏွင့္ အတူ ကြၽႏ္ုပ္ ေသခဲ့ ေၾကာင္း ကို ကြၽႏ္ုပ္ ရွင္းသြား သည့္ အတြက္ မေျပာျပ
တတ္ ေလာက္ေအာင္ ၀မ္းေျမာက္ ခဲ့ ရသည္။ ထိုအခါ ထုိင္ရာ မွ ထခုန္ ကာ ဘုရားသခင္ ကို
ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္း လိုက္၏။ ]]ငါ ေသၿပီ}} ဟု ေအာ္ ဟစ္ ခဲ့သည္။
ခ်က္ခ်င္း ပင္ ေအာက္ထပ္ သို႔ ကြၽႏ္ုပ္ ေျပးဆင္း ကာ မီးဖိုေခ်ာင္ တြင္ အလုပ္
လုပ္ ေနသူ ကို ေတြ႔သည္ ႏွင့္ ၀မ္းသာ အားရ ]]ကြၽန္ေတာ္ ေသသြား ၿပီ ဆိုတာ သိ ရဲ႕လား}} ဟု ေျပာ ျပ ခဲ့သည္။
]]ခင္ဗ်ား ဘာ ကို ဆိုိလို တာ လဲ}} ဟု စိတ္႐ႈပ္ေထြး ဟန္ ျဖင့္ ျပန္ေမး သည္။ ထို အခါ ကြၽႏ္ုုပ္ က ]]ခရစ္ေတာ္ အေသခံ
ခဲ့တာ ကို မသိ ဘူး လား။ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ ကြၽႏ္ုပ္ အေသခံ ခဲ့တယ္ ေလ။ ကိုယ္ေတာ္
ရဲ႕ ေသျခင္း နဲ႔ ကြၽႏ္ုပ္ ရဲ႕ ေသျခင္း ဟာ တစ္ထပ္ တည္း ျဖစ္ တယ္}} ဟု ရွင္း ျပ ခဲ့သည္။
ထို႔ေနာက္ အျခား ၿမိဳ႕ သို႔ သြား တိုင္း ကြၽႏ္ုပ္ ၏ ရွင္းလင္း သြားခ်က္ ကို
ေအာ္ဟစ္ ေၾကျငာ ခဲ့ပါသည္။ ယင္း ေန႔ မွ စ၍ ယခု တိုင္ ငါ သည္ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ အေသ
သတ္ျခင္း ကို ခံခဲ့ သည္ ဟူသည့္ စကား ကို ကြၽႏ္ုပ္ စိုးစဥ္း မွ် သံသယ မျဖစ္ မိ
ေတာ့ေခ်။
သို႔ျဖစ္ လွ်င္ သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း ၏ ေသာ့ခ်က္ သည္ ဘာ လဲ။ ေသာ့ခ်က္ ဆို သည္
မွာ ဘုရားသခင္ ၏ ဗ်ာဒိတ္ အလင္း
ဖြင့္ျပခ်က္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ တိုင္း ဗ်ာဒိတ္ အလင္း ဖြင့္ ျပျခင္း ကို
ကြၽႏ္ုပ္ တို႔ လိုအပ္ သည္ မ ၁၆ း ၁၇ ၊
ဧ ၁ း ၁၇ - ၁၈ ။
ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တစ္လံုး တစ္၀တည္း ျဖစ္ျခင္း အမွန္တရား ကို ၾသ၀ါဒ
အျဖစ္ သိ ႐ံု ျဖင့္ မလံုေလာက္ ပါ။ ထို႔ ထက္ ပိုမို သိျမင္ ဖို႔ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၏ဥာဏ္
မ်က္စိ ပြင့္လင္း ရမည္။ ယင္း ဖြင့္ျပခ်က္ သည္ မေသခ်ာ မေရရာ ေသာ အရာ မဟုတ္ပါ။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ ခရစ္ေတာ္ အေသခံ ခဲ့သည္ ကို ရွင္းလင္းစြာ ျမင္သလို ခရစ္ေတာ္
ႏွင့္ အတူ ကြၽႏ္ုပ္ တို႔ အေသခခံခဲ့ သည္ ကိုလည္း တန္းတူ ညီမွ် သိျမင္ ၿပီး တန္ဖိုး
ထား သင့္သည္။
ဤ တိက် ေသခ်ာ ေသာ အခ်က္ ကို အေျခခံ လ်က္ ေရွ႕ဆက္ လွမ္းသြား ပါမည္။
မိမိ ကိုယ္ ကို ေသၿပီ ဟု သတ္မွတ္ျခင္း ေၾကာင့္ မိမိ
ေသသြားျခင္း မဟုတ္ ပါ။
ကြၽႏ္ုပ္ ကို ခရစ္ေတာ္ အထဲ ၌ ဘုရားသခင္ က ေသေစျခင္း ျဖစ္သည္ ဟု သိမွတ္ သေဘာ
တူျခင္း သည္ သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း ျဖစ္သည္။
ေသ ဖို႔ သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း မဟုတ္ ၊ ေသ ၿပီး ေၾကာင္း သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း
ျဖစ္သည္။
ဒုတိယ ေျခလွမ္း . . . ထို နည္းတူ သိမွတ္ ၾကေလာ့
သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း အဓိပၸါယ္ မွာ ဘာလဲ။ သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း ၏ အဓိပၸါယ္ မွာ
စာရင္း ေရးမွတ္ျခင္း ဟု ဆိုလို သည္။ (က်မ္းစာ မွ ထင္မွတ္ စကားလံုး ကို သိမွတ္
၀န္ခံျခင္း ဟု အဓိပၸါယ္ တူ ေ၀ါဟာရ ဖလွယ္ ထားသည္) ကမၻာေပၚ တြင္ တိက် ေသခ်ာ ေအာင္
လုပ္ႏိုင္သည့္ တစ္ခု တည္း ေသာ အရာ မွာ စာရင္း ေရးမွတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ပန္းခ်ီ ဆရာ တစ္ေယာက္ သည္ ႐ႈခင္း တစ္ခု ကို ေရးဆြဲ ေသာ အခါ အပို အလို မရွိ
ေအာင္ ေရးဆြဲ ႏိုင္ပါ သလား။ သမိုင္း မွတ္တမ္းတိုင္း ကို အခ်က္ အလက္ လံုး၀ မွန္ကန္
သည္ ဟု တာ၀န္ ယူႏိုင္ ေသာ သမိုင္း ပညာရွင္ ရွိ သလား။ သို႔တည္း မဟုတ္ ေျမပံုဆြဲ သူ
သည္ မည္သည့္ ေျမပံု ကို မဆို မွန္ကန္ ျပည့္စံုေအာင္ ဆြဲႏိုင္ ပါ သလား။ ထို ပညာရွင္
မ်ား သည္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး၊ အနီးစပ္ဆံုး သာ ျပဳလုပ္ ႏိုင္ ၾကသည္။
ကြၽႏ္ုပ္ တို႔ ေန႔စဥ္ ေျပာဆို ေနေသာ စကား ထဲ တြင္ အျဖစ္ အပ်က္ အခ်ိဳ႕ ကို
မွန္ကန္ ေအာင္ အ႐ိုးသားဆံုး ေျပာဆို ၾက ေသာ္လည္း ]]၏ ၊ သည္ }} မလြဲ တိက် ေအာင္ ေျပာဆို ႏိုင္စြမ္း မရွိ ပါ။ အမ်ားအားျဖင့္
တကယ့္ ျဖစ္ရပ္ ထက္ ပို ေျပာျခင္း ၊ ေလ်ာ့ေျပာျခင္း ျဖစ္ တတ္ ၾကပါသည္။
ဤသို႔ဆို လွ်င္ လံုး၀ စိတ္ခ် ယံုၾကည္ႏိုင္ေသာ ကိစၥ ရွိ ပါသလား။ သခၤ်ာ နည္း
ျဖင့္ ၾကည့္ လွ်င္ ရွိ ပါသည္။ သခၤ်ာ ၌ အမွား အယြင္း အတိမ္း အေစာင္း မရွိ ပါ။
၁ + ၁ = ၂ ရ ပါသည္။ ဤ အေျဖ ည္ လန္ဒန္ ၿမိဳ႕ ၌ မွန္ သလို ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕ ၌ လည္း
မွန္ကန္ ပါသည္။ မေက်နပ္ ၍ ကမၻာ့ အေနာက္ ျခမ္း မွ နယူးေယာက္ သို႔ ျဖစ္ေစ ၊ အေရွ႕
ျခမ္း မွ စကၤာပူ သို႔ ျဖစ္ေစ ၊ သင္ သြား တြက္ၾကည့္ လွ်င္ အေျဖ မွန္ အၿမဲ ထြက္သည္။
ကမၻာ့ တစ္၀ွမ္း လံုး ႏွင့္ အခ်ိန္ နာရီတိုင္း တြင္ တစ္ ၊ အေပါင္း ၊ တစ္ ၊ သည္ ႏွစ္
ျဖစ္ သည္။ ဤ အခ်က္ သည္ ေကာင္းကင္ ၌ ျဖစ္ေစ ၊ ေျမႀကီး ႏွင့္ ငရဲ ၌ ျဖစ္ေစ ၊
မေျပာင္းလဲ ပါ။
ဘုရားသခင္ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကို အဘယ့္ ေၾကာင့္ သိမွတ္ ၀န္ခံ ခိုင္း သနည္း။
အေၾကာင္း မွာ ကြၽႏ္ုပ္ တို႔ ေသၿပီး ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း သည္
စာရင္း ေရးမွတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္ ၏ အိတ္ထဲ တြင္ ပိုက္ဆံ ၁၂ ေဒၚလာ ၊ ရွိ
လွ်င္ ေငြ စာရင္း စာအုပ္ ထဲ ဘယ္ ေလာက္ ေရးမွတ္ ရ မလဲ။ ၁၄ ေဒၚလာ ၊ ဆင့္ ၅၀
သို႔မဟုတ္ ၁၅ ေဒၚလာ ၊ ဆင့္ ၅၀ ဟု ေရးမွတ္ ႏိုင္ မလား၊ မရပါ ကြၽႏ္ုပ္ ၏ အိတ္ ထဲ ရွိ
သည့္ ေငြ ပမာဏ အတိုင္း စာ ေရးမွတ္ ရ ပါမည္။ စာရင္း ေရးမွတ္ျခင္း သည္ အရွိ အတိုင္း
၊ အျဖစ္မွန္ အတိုင္း သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း ျဖစ္သည္။ စိတ္ကူးယဥ္ မဟုတ္ ပါ။
ထို႔ နည္းတူ ကြၽႏ္ုပ္ အမွန္ တကယ္ ေသ ဆံုး ၿပီး ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ က
ကြၽႏ္ုပ္ အား ထုိ အတိုင္း စာရင္း ေရးမွတ္ ဖို႔ ေျပာျခင္း ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္ အသက္
ရွင္ ေန ပါလ်က္ ႏွင့္ အေသ ျဖစ္သည္ ဟု ဘုရားသခင္ က သိမွတ္၀န္ခံ ဖို႔ မ ေျပာပါ။
မမွန္ တာ ကို မမွန္ ျဖစ္သည္ ဟု စိတ္ထဲ ေလ့က်င့္ မွတ္ယူ ေန ပါက သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း
ေ၀ါဟာရ ႏွင့္ လြဲေခ်ာ္ ေနသည့္ အတြက္ ]]တလြဲ သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း}} ဟုသာ ဆိုသင့္ သည္။
သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း သည္ အတင္းလုပ္ ယံုေနျခင္း မဟုတ္ ပါ။ အိတ္ ထဲ တြင္ ၁၂ ေဒၚလာ
သာ ရွိၿပီး စာရင္း ထဲတြင္ ၁၅ ေဒၚလာ ဟု မဟုတ္ မမွန္ ေရးမွတ္ ျခင္းျဖင့္ လက္ေတြ႕
တြင္ ၁၅ ေဒၚလာ ရွိ လာမည္ ဟု ေမွ်ာ္လင့္ ပါက မိုက္မဲ ရာ ေရာက္ ၏။ စိတ္ထဲ တြင္
တစ္လြဲ မွတ္ယူျခင္း ျဖင့္ ၁၂ ေဒၚလာ မွ ၁၅ ေဒၚလာ ျဖစ္ မသြား ႏိုင္ပါ ။ မမွန္ တာ
လည္း အမွန္ ျဖစ္ မလာ ႏိုင္ပါ။
ကုိယ့္ ကိုယ့္ ကို အေသ ဟု ဘုရားသခင္ သိမွတ္ ၀န္ခံ ခိုင္းျခင္း မွာ အေသ ျဖစ္
ေသာေၾကာင့္ ၀န္ခံ ခိုင္းျခင္း ပဲ ျဖစ္သည္။
မမွန္ တာ ကို ဘုရားသခင္ သိမွတ္ ၀န္ခံ မခိုင္း ပါ။
ဘုရားသခင္ ၏ ဖြင့္ျပျခင္း အလင္း ရ ၿပီးေနာက္ သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း ဆက္
လိုက္လာသည္။ သင္တုိ႔ သည္ သိမွတ္ ၀န္ခံ ၾကေလာ့ ဟု ဘုရားသခင္ မိန္႔ မွာ ေသာ စကား
အေပၚ တိတိ က်က် ရပ္တည္ ရ မည္။
ကြၽႏ္ုပ္ ေသ ၿပီ ဟု ကြၽႏ္ုပ္တို႔ စိတ္ ထဲ ဘုရားသခင္ ေရးမွတ္ ခိုင္း သျဖင့္ ထို
မွန္ကန္ ခ်က္ အေပၚ တည္ လ်က္ အသက္ ရွင္ ရမည္။ သခင္ေယ႐ႈ အေသခံ စဥ္ က ကိုယ္ေတာ္ ထဲ
တြင္ ကြၽႏ္ုပ္ တည္ရွိ ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထို ျဖစ္ရပ္ မွန္ ကန္ သည္ ဟု ကြၽႏ္ုပ္
သိမွတ္ ၀န္ခံ သည္။
ရွင္ေပါလု က ]]သင္တို႔ သည္ အျပစ္တရား ၌ အေသ ျဖစ္သည္ ဟု လည္းေကာင္း ၊ ဘုရားသခင္
အတြက္ အသက္ ရွင္ သည္ ဟု လည္းေကာင္း ၊ ကိုယ့္ ကိုယ္ ကို သိမွတ္ ၀န္ခံ ၾကေလာ့}} ဟု ညႊန္ၾကား ခဲ့ သည္။
မည္သို႔ ျဖစ္ႏိုင္ မည္နည္း။
]]ေယ႐ႈခရစ္ အားျဖင့္}} ျဖစ္ႏိုင္ ပါသည္။
]]ခရစ္ေတာ္ ၌}}
သာ ထာ၀ရ မွန္ကန္ သည္။
သင့္ ကုိယ္ သင္ ျပန္ ၾကည့္ လွ်င္ မေသ သည္ ကို ေတြ႕ရမည္။ ယံုၾကည္ျခင္း ျဖင့္
ခရစ္ေတာ္ ထဲ တြင္ ၾကည့္ပါ။ သင့္ ထဲ တြင္ မၾကည့္ပါႏွင့္။ ခရစ္ေတာ္ ၌ သာ အမွန္တရား
ရွိ သည္။ ကိုယ္ေတာ္ အားျဖင့္ ၿပီးစီးခဲ့ ေသာ အမႈ ကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ ၿပီး သိမွတ္
၀န္ခံ ပါ။
သခင္ ဘုရား . . . ကိုယ္ေတာ္ ၌ ကြၽႏ္ုပ္ ေသ ၿပီးေၾကာင္း
ယံုၾကည္ ပါသည္
ကိုယ္ေတာ္ ၌ တည္ ေသာ အမွန္တရား ကို ကြၽႏ္ုပ္ သိမွတ္ ၀န္ခံ
ပါသည္။
ယင္း အမွန္တရား ၌ သင္ တေန႔လံုး အသက္ ရွင္ပါ။
ယံုၾကည္ျခင္း ျဖင့္ သိမွတ္ ၀န္ခံျခင္း
ေရာမ က်မ္း ၏ ပထမ ၄ ခန္း ခြဲ သည္ ယံုၾကည္ျခင္း အေၾကာင္း ထပ္မံ တလဲလဲ ေျပာဆို
ထားသည္။ ခရစ္ေတာ္ ၌ ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေျဖာင့္မတ္ ရာ သို႔ ေရာက္
ၾကသည္ ေရာ ၃ း ၁၈ ၊ ၅ း ၁ ။ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ၊ အျပစ္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ၊ ဘုရားသခင္
ႏွင့္ ၿငိမ္သက္ျဖင္း တို႔ကို ယံုၾကည္ျခင္း ျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ခံစားၾက ရသည္။
ခရစ္ေတာ္ ၏ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ ကို ယံုၾကည္ျခင္း မရွိဘဲ အဘယ္ သူ မွ် ထို အရာမ်ား ကို
ပိုင္ဆိုင္ ခြင့္ မရွိ ပါ။